张天师

忘于江湖

崇宁四年，好道的宋徽宗派人把年仅13岁的张继先天师请到东京汴梁。像所有召见神童的皇帝一样，宋徽宗一开口，便问了一个相当幼稚的问题：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”
　　
　　 这样的白痴问题其实很不好回答，因为你摸不透皇帝的真正用意是什么，以及，他究竟要的是什么样的标准答案。楚襄王当年，吹了一阵凉风，便大惊小怪地叫：“快哉此风！——这风是专门给俺一个人吹的，还是和天下老百姓共享啊？”晋惠帝在御花园游玩，忽然听到一阵青蛙叫。这位皇上是个经过鉴定的白痴，当然不可能像张继先先生一样，马上跑进殿里赋诗一首。他牵着侍从的衣袖，傻乎乎地问了一个超级白痴的问题：青蛙是在为官家叫，还是为私家叫？
　　 众人周知，这些问题后来都得到了满意的答案。楚襄王旁边有个机灵的词臣宋玉；晋惠帝身后的侍从虽然不能像宋玉那样能写《风赋》，但智商明显比皇帝高出许多。而到了今天的宋朝，张继先小朋友尽管只有十三岁，但面对这样的问题，却显得更加胸有成竹。他站起身来，对徽宗施了一礼，不紧不慢地说：
　　 “臣居山，虎则常见；今日方睹龙颜。”
　　
　　 所以说有志不在年高，拍马屁也是同样道理。有些小孩子，从小就会把师长们拍得舒舒服服的。以后大家遇到这样的孩子不妨记下他的名字，他们以后都是要做大事的。当时，宋徽宗听了这样的话，果然“龙颜”大悦，到死都不会忘记龙虎山上的张继先了。
现在，林灵素先生推荐的道友，正是张继先天师。徽宗皇帝是又高兴，又有些担心：这孩子这么小的年纪，能对付那条恶蛟吗？
　　所谓的九字真言，语出葛洪葛仙翁的《抱朴子》。原文应该是“前行”，读xing。“在前”据说误抄。
　　 顺便说一句，这几个字（加上手印）是否真的有传说中那么厉害，我个人比较怀疑。估计和“南无阿弥陀佛”一样，也是一种速成的驱魔防身法。如果真的走夜路怕鬼，不妨像大片《木乃伊》里面的那位仁兄一样，把佛教的佛像，道教的符纸，天主教的十字架，伊斯兰教的《可兰经》......丁丁当当地挂一身，估计还能蒙对一个，哈哈！
　　
　　 “剑指”如果是武术中，就是伸出食指和中指，其它手指合拢。如果是茅山术中，就是“左手右手食指伸直，小指勾小指（左在上），拇指伸入中指与无名指指缝中。”
　　
　　 “剑诀”应该是有很多种，指的是配合剑术的手势。怎么捻，那要看你玩的是哪一招。
　　
　　 您这里说的“天罡”，应该也是一种特定名称的武术手法，如“一阳指”、“降龙十八掌”之类。具体是哪一种，那就得问使出来的那位师傅了。
　　
　　 ——顺便开开玩笑，如果你真的相信的话，希望不要介意。
　　（五十）
　　
　　 事实证明，宋徽宗的担心是多余的。张继先先生毫不犹豫地接受了旨意。率几名弟子和朝廷的官员来到了解州的盐池旁边。一看，不得了！住在周围的盐丁早就跑个精光了。盐池的堤岸四处崩坏，暗红色的卤水，像开锅似的蒸腾不已。乍一看，仿佛是个恶魔出没的火山熔岩湖一般。
　　 同来的官员个个心惊，他们看着眼前故作老成，但仍一脸稚气的张继先天师，暗自做出了为国捐躯的准备。胆小的就如同猪八戒上花果山那次一般，眼睛四处张望，看那条路儿空阔，好跑。
　　
　　 张继先天师不慌不忙，拿出笔来，书符一张，唤过一个叫祝永佑的徒弟，把符丢进盐池的坍塌处。然后，自己端个小凳子，袖着手坐在池边看热闹。为了显示潇洒，本来还想叫人端杯清茶来。但因为年龄小，实在不喜欢茶叶那苦味儿，只好叫人倒了半杯温开水。
　　 少顷，天空乌云密布，继而电闪雷鸣，风雨大作。张天师的随从和官员们大眼瞪小眼：大家都忘了带雨伞了！这盐池旁不要说树，草都没有一棵呀！
　　 看看张继先天师，他也是满脸的无奈，端着水杯子尴尬不已：自己怎么把请神将下凡前的特效给忘记了呢？早知道该嘱咐大家带把伞嘛！
　　 所以说，嘴上无毛，办事不牢。少年人就算有天大的本事，做事还是不如老家伙细心。大伙儿也不好过多地去责备他，只得像一群落汤鸡一样，蹲在雨地里一边发抖，一边等着好戏的上演。

雨越下越大，云层越来越低。恍惚中，一位金甲神将，撕开乌云，跃身跳入盐池。血红的池水翻腾得更加厉害了，不时看见一条长长的黑影池底左右盘旋。忽然，一声霹雳震天响起，电光闪处，大伙儿隐约看到，池水中似乎刀影一晃，接着传来一阵刺耳的啸叫！
　　 一切归于平静。风雨消散，阳光重新普照大地，一道美丽的彩虹，在盐池边升起。百里盐池，水面是一片玫瑰红似的平静。在无边红色之中，一道长长的黑影，分外引人注目。大家看得分明：这是一条巨大的蛟龙尸体，在池水中载沉载浮。
　　 张继先天师站起身来，道袍中残留的雨水哗啦一声流了一地。他看了看手中的杯子，里面早已是满满的一杯了。
　　 “扑通”一声，他顺手把杯子丢进池中，然后一抹脸上的水珠，略略歪了歪脑袋，说：
　　 “回京！”
　　
　　 汴梁城中，金銮殿上，一片歌舞升平。宋徽宗是个艺术家，本身就精通音律、美术、书法。宫廷里面的文工团的水平，可不是一般人可以想象的。今天皇帝的心情格外高兴，索性把压箱底的节目都搬了出来，看起来更是花团锦簇一般，让人目不暇接，恨不得多生一双眼睛。
　　 所有的一切，都是为了给少年天师张继先先生庆功。这一仗，赢得简直是太顺利了。一想到今后那些失而复得，白花花入账的银子，宋徽宗便笑得合不拢嘴。他满意地朝坐在身旁，略显瘦削的张继先望过去。此时，张先生正目不转睛地观赏着歌舞。——请大家不要误会，他不是在贪看美女。而是仔细地听着曲调，一板一眼地打着拍子。
　　 张继先也是一位颇有造诣的词人，不少著作流传后世。对于诗词音乐，他一点都不外行。例如 下面这两阕《忆江南》：
　　
　　 秋夜事，月里竹亭亭。清籁与谁喧池水，微风遣我下檐楹。圆缺若为情。
　　 终南道，累寄笑歌声。丹阙夜凉通马去，黄河天晓照舟横。联辔去还成。
　　
　　 可惜的是，他的很多诗词都太过“专业化”了，动不动就提起道家的修行、升仙之事。一般的读者，多读两首便觉得兴味索然。
　　
　　 宋徽宗亲切地问：“张爱卿啊！那条蛟龙到底是怎么一回事呢？怎么四千年都没有出现过，偏偏在俺们大宋朝出现了呢？”
　　 张继先先生把眼光从美女身上收了回来，恭恭敬敬地回答：“哦！您是说那条蛟龙啊？那话可就长了，它不是别人，正是千百年前一个非常著名的人物：蚩尤”
　　 …… ……
　　
　　 蚩尤怎么会在解州这个小地方出现了呢？原来，解州一带，正是黄帝斩首蚩尤的地方。蚩尤这家伙，出身经历极为复杂，死起来也是相当的麻烦。轩辕黄帝对他是又恨又怕，为了防止日后成精，在解州斩首之后，黄帝下令，把蚩尤的头葬在山东东平，身体葬在山东巨野，身上带着的粘血的枷锁扔到了大荒之中的宋山（估计是在今河北境内）。
　　 黄帝果然有先见之明！后来在蚩尤墓一带，常常出现血色彩霞，当地人称作“蚩尤旗”；大荒宋山长出了无数叶子鲜红的树，也就是人们常说的枫树，据说是蚩尤的鲜血所染。最厉害的解州地区，涌出了大量红色的卤水，不用说，这当然是蚩尤的鲜血所化。
　　 令后人感到奇怪的是，这种荒诞不经的事情，时间上却扣得相当准。解州的盐池据说开采的历史有四千多年，屈指一算，正好是蚩尤被砍头的时候。
　　
　　 整件事情还得怪倒霉的宋真宗。他先前说的有关祖宗的谎话，一不小心说过了头：赵家的祖宗赵玄朗先生，第一次投生，成为了九位人王之一；第二次投生，就成了轩辕黄帝。这轩辕黄帝是谁？不正是蚩尤先生最大的仇家吗？
　　 所以到了宋代，蚩尤那一点不散的魂魄，听人到处传说：当今的天子赵官家，闹了半天，原来是轩辕黄帝的子孙啊！蚩尤一听气坏了：噢，我躲在这盐池子下面喝咸水，你的子孙倒高踞宫中吃香喝辣呀？一股怨气不散，便化成了那条蛟龙，存心想和轩辕黄帝的“子孙”闹闹别扭。
　　
　　 很多年以前，东方朔曾经给汉武帝解释一种奇怪的虫子，名叫“怪哉”，怨气所化，用酒一浇，就没有了。看来借酒消愁这一说，是很有道理的。要怪就怪解州那水塘子是盐池，如果是酒泉，保管没有悲剧发生。另外，“怪哉”是秦朝老百姓的怨气所化，所以只能是一条无害的虫子。而蚩尤的怨气就没有这么温柔了，因为他是大人物，一化就成了可以吃人的蛟龙！
　　 由此可见，如果你很遗憾地不是大人物，只是一般的老百姓，就算你生再大的气，别人还是把你当作是条小虫子。古人说，万事宽心，莫生闲气，这句话真是太有道理了！蚩尤和“怪哉”的故事再一次告诉我们：作为老百姓，还是少去生那些闲气吧！自己的身体要紧。

忘于江湖

宋徽宗心中感慨万千：这世界真是公平啊！祖宗打下的江山，后世子孙可以惬意地继承；祖宗吹牛皮闯下的祸事，后世子孙也得老老实实地扛着。还好自己治下能人不少，比如这位张继先天师，小小年纪神通就如此了得，长大后，岂不是大宋江山的栋梁之材？
　　 这位道君皇帝，本身就是个痴迷的道教狂人。除了对当皇帝这个本职工作不努力之外，其它干什么事都很努力，其中最努力的要数学道成仙。——如果自己也可以像张天师一样，随便烧一张纸，就能请一个金甲神将下凡，那该多好！宋徽宗心想，那可以省下多少国防预算啊！——修十个八个艮岳规模的游乐园都够了！
　　 他心里好奇得直痒痒，但当着众大臣的面，总不好意思说：天师小哥，俺拜您为师学法术怎么样？不如这样吧，您先教俺怎样请神仙下凡——尤其是仙女下凡！
　　
　　 这话在肚子里犹豫着绕了几个弯，从嘴巴里出来时变成了这个样子：“张爱卿啊！您说咱们道家这龙虎大丹，究竟是怎么炼才有效呢？”
　　 张继先天师轻咳一声，一本正经地说：“此野人之事，非人主所宜嗜，但清净无为，便可同符尧舜。”
　　 ——得了吧您！想骗俺说出张家的看门绝招，门都没有！
　　
　　 这是有良心的道士们用来对付皇帝的标准答案。大方，得体，又显得义正辞严。如果真的会什么炼丹术，可以保护秘密不外传；如果实际上自己也不会，这样做，可以冠冕堂皇地找个躲闪的台阶。
　　 ——换成是那些没良心的邪门妖道，肯定鸡啄米似的点头不已：会！会！那简直是，会得不能再会了嘛！——不过炼丹的花费实在是太大了，这么办吧，您先拨个万把两银子充当前期费用如何？
　　
　　 宋徽宗失望到了极点！木着脸干笑不已。想找个借口打这小子一顿吧，又怕他再请那个神将下来。——对了！宋徽宗突然想起了一件事：“张爱卿呀，你那天请的那个神将着实厉害，他到底是何方神圣呢？”
　　 张继先天师简单地说：“汉将关羽！”
　　
　　 这一句话石破天惊！从此，中国民间最受人景仰的武圣关羽，开始正式登上了神圣的祭坛。
　　
　　 这里顺便谈一谈关羽关云长。
　　 关羽是个生前运气很差，死后运气极好的传奇性人物。除了战绩比较一般，为人刚愎自用，骄傲自大，缺乏战略眼光，用人不当，不团结革命同志，曾经投降过、被俘虏过、被砍头过之外，他几乎是个十全十美的武将了：长得相貌堂堂，至少不像张飞等一般武将那么粗糙；穿着别具特色，像个书生似的批件青袍；一身行头极为标致，跨下赤兔马，手中青龙刀；武而能文，忙时上阵杀人，闲时加强学习，读的呢恰好又是儒家的经典《春秋》；为人“忠”，就是投降也是降汉不降曹；为人“义”，就算千里走单骑，也要投奔旧主子大耳贼刘备；为人好色不淫，虽然有向曹操讨美女的嫌疑，但和刘备的老婆以及众丫鬟呆了这么久，却连手指头都没碰一下……
　　 对于这般讲究忠义的人物，不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，各式各样的大哥级人物，提起关羽就打心眼里喜欢：谁不希望手下的小弟，个个都像关羽一般，对自己忠心不二呢？
　　 所以后来对关羽的崇拜，几乎到了令人瞠目结舌的地步：“县县有文庙，村村有武庙”，拜关公的规模，甚至超过拜孔夫子！明代的王世贞曾经惊呼：“故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下，祠庙几与学宫、浮屠等。”到了清代， 有人大概算了算，清代全国的关公庙宇可能多达三十余万座，是孔子文庙数量的一百倍！
　　
　　 其实，最先 “发现”关公的，不是道教，而是道教的“死对头”佛教。早在隋朝时期，佛教天台宗的智者（不是泛指，而是这个和尚的法号）大师，便把关公封为护教迦蓝神。从此，使关公摆脱了长期以来的厉鬼形象，正式成为一个下级神仙。不得不说的是，这些和尚怕真的有所谓的“慧眼”，一眼就看出了关羽的潜在价值。
　　 可惜的是，佛教掌握了这票具有巨大增值潜力的期货后，却没有怎么用心去经营。最多只是像民间打发秦叔宝一样，让他看个门，护个院什么的。关公之所以有后来显赫的地位，还得感谢我们这位年纪轻轻的张继先天师。是他，第一个把关公介绍给了皇帝。如前文如说的，不管你是何方神圣，没有一个皇帝给你加盖注册商标，你永远只会是一个被人看不起的孤魂野鬼！
　　
　　 不过，第一个给关公注册商标的宋徽宗，却是一个叶公好龙的角色。他一听张继先说是汉将关羽，好奇心立刻被提到了嗓子眼上面，兴致勃勃地对张继先说：“这么办吧，张爱卿啊！你可不可以把关羽再招来一次呢？一则俺可以感谢他为大宋朝立了这么大的功劳，二则给寡人开开眼界，岂不是一件妙事？”
　　 说来惭愧！宋徽宗信了一辈子的神仙，到现在为止，见到的都是林灵素之类的水货，真正意义上的神仙，他半个都没有见着！
　　 张继先天师沉吟半晌，然后点点头，说：“既然如此，让小道再试试看吧！——请问陛下，宫中有没有僻静之处呢？”
　　 “有啊！俺知道有条通往外面的地道最僻……不不不，我看咱们还是找个偏殿吧！”
　　
　　 宋徽宗和张继先先生拐了几道弯，来到一个平时少有人至的冷宫。这里高殿大梁，空旷阴森。院中梧桐，阶下草色，偶尔只有一两只黄鹂，在茂密的树叶深处，婉转地鸣叫。正是一个会见神仙的好地方。
　　 徽宗皇帝斥退左右，独自一人，和张继先天师来到大殿的左侧。四周空空荡荡的 ，青砖的地面一尘不染。殿里连一把椅子都没有，两人只好站着。
　　 在他们面前不远，一张宽大的纱幕，轻轻地悬挂在屋角。此刻，夜色初降，纱幕正随着傍晚的清风，不经意地飘来荡去。
　　（五十二）
　　
　　 两人孤独地站在空阔的殿中，张继先天师一身玄色的道袍，宋徽宗赵佶是一身金色的皇袍。
　　
　　 张天师从怀中抽出一张符纸，右手剑指如风，在纸上面迅速地划动几下。接着，嘴里念念有词，轻轻一抖，符纸“扑”的一声，燃烧了起来。把站在旁边，张大嘴巴看得正起劲的赵佶先生吓了一大跳！
　　 火灭了，纸灰从张继先的手中慢慢地飘落，像冬天里最后几片枯黑的落叶。张天师盯着纸灰，袖着双手，神情肃然，一动也不动。
　　 宋徽宗赵佶同样也盯着纸灰看。纸灰只有这么一点点，在地上随着微风旋转上升。他看了半天，也看不出什么名堂来。失望地抬头问道：“张爱卿啊，那位神将怎么还不下来呀？”
　　 张继先天师朝殿角努了努嘴：“喏！”
　　 赵佶往那边一看，“啊”的一声惨叫，吓得几乎一屁股坐到地上。
　　
　　 微风轻拂，纱幕开处，只见一个身高丈二的神将，正瞪着一双丹凤眼，凶巴巴地望宋徽宗这边看！他外穿青色战袍，里掩黄金铠甲，浑身斑斑点点，似乎血迹未干。右手，是那把著名的大号青龙偃月刀；左手，赫然提着一只狰狞的蛟龙头颅！
　　 张继先天师不满地瞟了宋徽宗一眼：不是你让我叫他来的么？真的来了，你却是这般熊样！
　　 宋徽宗浑身颤抖不停，一把抓住张天师的袖子，战战兢兢地说：“天师小哥呀，快快叫他离开吧！唬杀寡人也！……”
　　 没办法，皇帝有旨！张天师又是念真言，又是烧符纸。但忙乎了半天，关公仍然像棵巨树一样，不挪窝地站在那里，只是脸色越来越难看。更糟糕的是，他手中那把吓人的青龙刀，似乎正慢慢地往上举起。
　　
　　 宋徽宗脸色苍白，“张爱卿，你的招数怎么不管用了？快快烧纸…...”
　　 张天师无可奈何地说，“万岁爷，哪有怎么容易哟！你没有听过老百姓说的话吗？——请神容易送神难呐！今天您不表示表示，我看这事会相当麻烦的。”
　　 “怎么表示呀？”宋徽宗干脆躲在张天师的身后，“上次你不是叫他走，他就走了吗？”
　　 “情况不同呀！上次请人家来，是要完成一个光荣的任务。工作完成了，当然别人就打道回府了。这次说好了是要感谢人家，没有一点表示，怎么好意思叫人走呢！”张天师解释道。
　　
　　 说的也是！宋徽宗连忙浑身上下乱摸，想找点什么东西来打赏关羽。没有！一钱银子都拿不出来。
　　 众所周知，越是有钱的人，身上就越没有现钱。您如果在街上看到一个胖子，神气活现地摸出一个肥大的钱包，炫耀式地亮出一大叠百元大钞买两个馒头。请记住，怜悯他吧！因为这是个可怜的穷人。真正的有钱人，是一把抢过馒头，头也不回，径直地往前走。后面自然有夹着皮包的跟班，挤着上前来付账。作为大宋朝的皇帝，赵佶先生富有天下，身上自然是一分钱都没有。
　　
　　 宋徽宗一时间窘迫不已，今天因为宴请张天师，他正好穿着一身便装。如果是平时，随便解一个玉佩什么的，多少也可以搪塞过去。怎么办？问天师小哥借钱吧？张天师无可奈何地摊开两手：俺也是没有！修道之人，身无长物。有的只是腰间一颗天师玉印，谅那关云长不好意思收下呀！
　　 眼看着关公脸色越来越红，刀子越举越高，宋徽宗绝望地想：救急要紧呀！干脆把这身龙袍脱下来，赏给这惹不起的神仙得了！于是开始脱，他的手刚碰到衣带，忽然摸到了一个小小圆圆的东西。
　　
　　 捏出来一看，宋徽宗眼睛一亮：哈哈，钱！多少呢？一文钱！
　　 皇帝身上怎么会有一文钱呢？原来，这是户部新铸的崇宁通宝，特地送来给皇上检验的样品。当时宋徽宗正在喝酒，便不经意地掖在衣带里。这崇宁通宝是有名的钱中精品，上面的“崇宁通宝”几个字，银钩铁划，正是宋徽宗擅长的“瘦金书”。所以后来，崇宁通宝具有挺高的收藏价值，现在拿到市场上去，颇可以卖一些美金港币。但在宋朝当时，对不起，它就仅仅是一文钱！
　　 虽然钱还是钱，但一文钱打发一个神仙，说出去那也太丢面子了呀？
　　 这时宋徽宗的小聪明派上了用场：他一看到铜钱上自己写的“崇宁通宝”四字，灵机一动，立刻把钱掷向关羽。就在掷出去的那一刻，宋徽宗尽力喊道：“封关羽为崇宁真君！”
　　
　　 于是这枚小小的铜钱，马上具有了高贵的象征意义。阴风过处，关羽满意地消失了！“崇宁真君”这个称谓，成了他从人间皇帝手中，得到的第一个正式封号。
　　
　　 从这件事我们可以看出，宋徽宗如果存心想做个好皇帝，那简直是轻而易举的事情。历史上，许多皇帝都遇到过神仙，真的假的都有。但仅仅花费国库一文钱就搞定的，宋徽宗可以说是前无古人，后无来者。
　　 可惜，他偏偏只是个有聪明，无见识的家伙！所以，他的一肚子聪明，全浪费在那些不该浪费的地方。
　　 世界上的聪明人，挤得满街都是。但真正有见识的人，却是寥寥无几。当一个聪明人，相信了他自己不该去相信的东西，并且痴迷于其中的时候，他那些超过常人的聪明，最大的用处，也许只是让他显得比常人更加可笑罢了！
　　 宋徽宗就是这样的一个人。但和一般的聪明人不同的是，他是个统治全国的皇帝。所以，他的可笑，便多了一层悲剧意义：他让他所在的那段历史，和自己一起沉沦，成为了一段让人欲哭无泪的可笑历史！
　　
　　 如果古代有吉尼斯世界纪录的话，宋徽宗赵佶至少可以拥有三项纪录：书法最好的皇帝；中国画最好的皇帝；最迷信道教的皇帝。前两项是他的光荣，后一项是他和国家的耻辱。历史上，只有他独一份儿，把自己封为“教主道君皇帝”，集教主、皇帝为一身。还好这只是一个“名誉职位”。当时宋朝的文官体系相当发达，他一个懦弱的昏君，并不具有改变儒家一统天下的魄力和能力。否则，中国的历史上，极有可能出现一个真正的政教合一的王朝！
　　
　　 让我们且来看看宋徽宗是如何痴迷道教的吧！

忘于江湖

宋朝的皇帝都喜欢做梦，宋徽宗是个讲究浪漫的人，当然也不例外。有一天，他偶然梦见一个叫何得一的道士，前来拜见。如果是一般的人，起床后发几分钟的楞，洗把脸，也就把这事忘了。但赵佶先生是皇帝，这件事比较麻烦了。读过古书的人都知道，在梦中发现人才，是中国皇帝的特异功能之一。
　　 所以，第二天，各地州县官员接到传自中央的紧急命令：寻找一个叫何得一的高道，年甲相貌如下云云。
　　 不久，还真找到了！在江西新淦县。当地的知府知县如获至宝，赶紧请到府衙，以上宾之礼待之。
　　
　　 何得一来了，邋邋遢遢的一个没有见过市面的道士， 一见到官老爷，吓得浑身发抖，扑通一声就跪在地上！大小官员面面相觑：装疯卖傻的神仙见多了，这世上怎么还会有一见官就跪下的神仙呀？
　　 赶紧好言安慰：何先生千万放心！俺们不是因为您老爱喝两口，就抓您来打板子。和尚喝酒是犯戒，您喝酒那叫潇洒。皇上他老人家想见您呐，都想得睡不着了！一合眼就梦见您。您就等着上京享福吧！
　　 何得一这才稍微定下心来，但还是害怕，捏手捏脚地不敢坐下。大家又是一阵好劝，他才斜着屁股坐在椅子上。见他这个熊样，一个县官实在有些放心不下，便问他：何道长以前可有什么神迹呀？
　　 何道长歪着头想了半天，终于挤出了两件事：其一，有次在万里长江沐浴，得到一条手杖如龙；其二，曾经噀水在墙，成水墨山水画。
　　 这就够了！官员们赶紧详细写奏疏以闻。徽宗皇帝大喜：君臣龙虎风云会的佳话，即将在俺身上重演了！赶紧八百里驿道，火速招入宫中。
　　
　　 何得一走进宫中，一见到皇帝，吓得话都说不出来。宋徽宗尽量和颜悦色，试图和他进行亲切友好的交谈。但事与愿违，这何道士一脸惶恐，除了磕头外什么都不会。宋徽宗没有办法，只好请他在宫中主持一次道场。有些人是能言而不能做，有些人是能做而不能言，这个道理徽宗皇帝懂。
　　 结果，这个何得一道士对道场的唯一贡献，就是把这道场给彻底搞砸了。徽宗皇帝大失所望，只好令人把自己的这位梦中人赶出宫了事。很久之后，当何得一第N次喝醉酒，才不小心透露他所谓的“神迹”：原来他所谓得到手杖如龙，只是从河沟中捞起的一条弯曲的枯树枝，自己玩了几个小时玩腻了，就直接丢进了柴火堆里。至于噀水，指的是某一次酒后大醉呕吐，吐得别人一墙都是。酒醒后，还在几个彪形大汉的“好言相劝”下，帮人擦洗了半天。
　　
　　 这件事在全国传为笑谈，但谁都不敢当着“教主道君皇帝”笑。你跟赵佶先生开其它玩笑可以，一提到个“道”字，小心他翻脸不认人。何得一先生高道不是第一个，也不是最后一个被他亲切召见的道士。如果把整个名单列出来，肯定长到把大家看得头昏眼花，身体不好的也许还会像何得一先生一样“噀水成画”。名单中有名的道士，除了张继先天师外，还有刘混康、魏汉津、徐神翁、王仔昔、王老志、张虚白、王文卿、林灵素、王允诚等。最著名的，不用说，就是那位不怀好心推荐张继先天师的林灵素。
　　
　　 打个比方来说，林灵素几乎就是个宗教界的高俅高太尉。连出身都像：都在苏东坡门下当过小厮。苏轼这个人，在人才培养方面很有名。文有著名的“苏门四学士”黄、秦、晁、陈；武有恶贯满盈的高太尉；宗教有金门羽客林灵素先生。只是他虽然善于培养人才，却不善于利用人才。人才们就像养大的鸽子，一个个展翅高飞不回头。剩下苏轼一个人，最后弄得南窜蛮荒之地，狼狈不堪！
　　 林灵素最大的本事是吹牛说大话。众所周知，谎言被相信的程度，是和谎言本身的大小成正比的。你吹的牛越大，被人相信的可能性越高。林灵素就是此道中的高手，徽宗皇帝第一次召见他的时候，曾经问他有什么本事？
　　 林灵素先生神色平静，非常谦虚地说：“臣上识天宫，中识人间，下识地府。”
　　
　　 这里指的仅仅是见识。道家的法术呢？据林灵素先生说，他曾经遇到了一个神秘的仙人，传给他一门极为厉害的法术：五雷法！
　　 这就相当厉害了！后来的演义小说中，只要学过几年道士，就会到处吹嘘自己会“五雷法”。所谓的“五雷”，简单地说，指的是天雷、神雷、水雷、社令雷及龙雷。一般人记不了这么多，干脆统统简化成了“掌心雷”。《续小五义》里面，穿山鼠徐庆的儿子，白眉毛山西雁徐良，有次路过山中遇到一只老虎，镖打刀砍把它干掉了。别人佩服之余，问他是用什么手段杀的虎？他张口就是：“我打它一个嘴巴，把它打了一个筋斗，又给它一个反嘴巴，又打了它一个筋斗，然后一撒手，一个掌心雷，就把那老虎劈了。”
　　 ——由此可见五雷法之深入人心。
　　 其实，五雷法是道家一种极为复杂的法术，修炼起来相当的麻烦，徐良这样的小辈根本不行。不过，炼成之后，却是威力无比，可以作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。掌心雷之类的小戏法，自然是不足一提的。
　　 北宋当时精通五雷法的，有神霄派的祖师爷王文卿和正一天师道的张继先。如果相信他自己的吹嘘的话，我们还可以加上林灵素本人。至少当时大家都是挺相信他的，直到后来发生了一件相当尴尬的事情。
　　
　　 宣和元年（1119）五月，京师发大水。皇上派林灵素先生登城厌胜，林灵素先生也就得意洋洋地去了。这种事情属于他的专业领域，业务相当精熟。如果碰巧灵了，那是林道长法力高强；如果不灵，那是皇帝修德不够——官家您就接着吃素吧！直到水退或下雨为止。
　　 但这一次遇到了麻烦。当林道长施施然踱上城墙时，上面已经有不少人了。除了少数看热闹的闲人外，多是日夜辛苦治水的民夫。——按林灵素先生后来的话来说，是一群没有知识、没有文化、缺少宗教素养、不懂礼法的泥腿子！
　　 正因为如此，他们也不懂得怕什么“五雷法”。只知道眼前这个神气活现的家伙，是个不折不扣的妖道。蒙骗皇帝，害得天下民不聊生。于是乎，仇人相见，分外眼红，呼啦一声围上去。锄把、脚尖、拳头一齐上，打得这位“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生”林灵素几乎忘记太上老君姓什么！
　　
　　 等城下的军士听到声响不对，赶紧冲上来时，民夫们早就一哄而散了！空荡荡的城墙上，只剩林灵素先生一个人躺在地上，长一声，短一声地叫唤。
　　 军士们心中叫好，却不得不上前假惺惺地表示关心。有人故意问：“林道长这回可伤得不轻啊！您真是心怀仁厚啊，不和那些泥腿子一般见识。否则，早就用五雷法劈了那群混蛋，对不？”
　　 林道长拼命地点头，但那个“对”字却怎么也说不口！大伙儿凑近一看：好嘛！这嘴肿得连粒最小的仙丹也塞不进去了。

忘于江湖

这一次的偶发事件，使宋徽宗彻底丧失了对林灵素的信心。我们不好责怪宋徽宗绝情，被打得鼻青脸肿的神仙，毕竟相当的稀有。宋徽宗对道教还是深有感情的，他仅是下令放林灵素先生“还山”，没有像汉武帝对待文成、五利一样，悄悄下黑手弄死了事。
　　
　　 对于林灵素的倒台，最开心的是和尚们。宋徽宗是个温柔的皇帝，没有大规模地灭佛。但他在林灵素的建议下，很下了些命令，限制佛教的发展。宣和元年（1119）正月，道君皇帝下诏：改佛教为道教！——将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，“皆留发顶冠执简”。
　　 这是个相当滑稽的政策。就像后人说的：眼睛一眨，母鸡变鸭！宋徽宗虽然笃信宗教，但从这件事看出，他在宗教学上的知识不及格。大概他是这么想的：反正你们都是出家信教的人，大家兄弟姐妹一家。拜的都是金身塑像，烧的都是香烛纸钱，还要分什么彼此？干脆打通墙洞成一体，两好合一好吧！
　　 和尚尼姑们手足无措：您要灭佛俺们没有话说，灭来灭去，多灭几次就习惯了。但这样一锅端的事情，叫人怎么说才好？——如来佛祖在上，俺们到底做错了什么？
　　
　　 和尚们没有认识到：他们以前做错过！而且是大错特错！若干年前，林灵素当苏东坡家僮前后，曾经在某个庙里干过一段时间的小沙弥。沙弥而至于小，当然是大家都可以得而欺之的角色。况且，这林沙弥还不老实，喜欢偷着喝酒。
　　 当和尚可以喝酒吗？可以！——如果您长得像鲁智深那么一个大块头的话。林沙弥很明显没有这副身架。后果就比较凄惨了：鲁智深喝了酒后，是把别人狠狠地痛打一顿；林沙弥喝了酒后，是被别人狠狠地痛打一顿！
　　 作为一个有志青年，林沙弥在心中深埋下仇恨的种子，“发愤弃去为道士”。许多年后，当他成为著名的林道长，有了皇帝作靠山，“出入呵引，至与诸王争道”之后，心中的埋藏已久的复仇之火，便以一种和尚们意想不到的方式，强烈地爆发了！
　　 也许我们不好过分地责怪这位前林沙弥。在一个馒头都可以引起一场血案的古代社会，还有什么奇怪的事情不能发生呢？
　　
　　 据说，这位林灵素道长是位阴鸷深沉的人。平时少有朋友，只有一位张天师可以闭门深谈。谈的什么大家不清楚，不过，张道长的行事风格明显和林道长不一致。据史书记载，他们的合作似乎只有一次。还好太上老君有灵，这仅有的一次，干的不是伤天害理的坏事。
　　
　　 宋徽宗崇宁（1102——1106年）间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光、苏轼、黄庭坚等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。过去，大家都喜欢读苏轼的文章，“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。党人碑立下之后，“有收藏习用苏、黄之文者，并令焚毁，犯者以大不恭论”。
　　 这下子，大家连一个“苏”字都不敢提了。但也有人不信邪的。
　　 一日，徽宗邀请张继先、林灵素二人一起在禁中闲游。难得浮生半日闲，看着大好的春光，巧夺天工的庭院，大家心情舒畅。走着走着，便看见了前面竖着一块党人碑。当时的党人碑遍地都是，这项工作是蔡京蔡太师亲手抓的。所以，连皇宫里都没有放过。
　　 张继先、林灵素两人一见到这块碑，约好了似的。立刻免冠稽首行礼，把旁边的宋徽宗吓了一大跳！连忙阻止道：“两位神仙老哥有所不知，这碑上刻着的，可全都是奸党啊！不好乱去拜的。”
　　 张天师性格比较谦冲，不事张扬，老老实实地说：“元佑诸臣皆负天下重望，乞圣度从容。”林灵素喜欢卖弄文采，当下赋诗一首：“苏、黄不作文章客，童 、蔡反为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人?”很明显，这是在明目张胆地出手干预政治，为元佑党人叫屈。
　　
　　 第二天，宋徽宗把林灵素的诗歌拿给蔡京看，把蔡京吓得半死，“京惶恐无地，乞出。”乞出了之后怎么样呢？最后不了了之，蔡太师还是蔡太师，林神仙还是林神仙。看来《水浒传》中对于道君皇帝的刻画，还是很有道理的。
　　 以前看《水浒》，最感到郁闷的一点，不是奸臣太坏，因为奸臣太好，那就不叫奸臣了，书也没有什么读头。关键是，朝中的那些可怜的忠臣，如宿远景等，曾经多次当面揭露蔡京等人的奸谋。宋徽宗每次听了都很生气，破口大骂：“败国奸臣，坏寡人天下！”
　　 于是奸臣们装出一副吓坏了的样子，俯伏在地，口头谢罪。宋徽宗心一软，最后的处理方法一般是这样的：“当即喝退高俅、杨戬。”奸臣们退出之后，最多只是在午门吐一口唾沫，恨恨地骂一句：“我靠！今天真他妈的霉气！”第二天照样没事人一样上朝，工作照做，工资照领。
　　 人间最惬意的工作，大概就是在昏君当朝之时，做一个厚脸皮的奸臣吧？
　　
　　 林灵素本身是个不怎么样的家伙，但狗咬狗一嘴毛，却老是和蔡太师一伙别苗头。最初的起因大概是妒嫉，林灵素在朝中实在是太红了，“出入呵引，至与诸王争道”。作为徽宗身边的另一个红人蔡京，当然心中很是不平衡的。恰好有一年京师大旱，上边叫林灵素去求雨，求了许久，仍然是朗朗晴空！
　　 蔡太师心下大乐，立马上书，揭露林灵素是个骗子。求雨这点小事都搞不定，居然也妄称神仙？
　　 宋徽宗照样和稀泥，不打不骂，同样把蔡京的奏章拿给林神仙看。林神仙大怒，当着皇帝的面，骂蔡京、童贯等人是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”！ 求不到雨是因为什么？朝中有奸臣啊！宰相有调和阴阳，沟通上下的职责。老天爷不下雨，不怪首相蔡京这厮，那还怪谁？
　　 林神仙坚决要求：把蔡京这伙奸贼，立刻推出午门斩首！
　　
　　 宋徽宗悠闲地欣赏着林灵素的骂人艺术，他想，这神仙骂人，的确是别具一格啊！一般老百姓骂起来，顶多是“王八羔子”、“龟孙”、“砍脑壳的”、“断子绝孙的”、“龟儿子”、“干伊娘”、“娘希皮”、“丢他妈的”……哪有神仙骂得这么艺术？——“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”！嘿嘿，绝了！
　　 欣赏之余，他不仅忘了责怪林神仙出口伤人，也忘记了处罚蔡太师调和阴阳的失职。总之两边都不得罪，这样方显得道君皇帝胸怀宽广，修养深厚嘛！

忘于江湖

因为过于热衷奉道，宋徽宗终于闯下了一个弥天大祸。
　　
　　 据清代钱彩的《说岳全传》记载，这一年元旦，宋徽宗写了篇祭表给玉皇大帝。表是写的很好的，宋徽宗的文笔是公认的专业水平。但由于一时大意，抄写时，犯了大错。把题头“玉皇大帝”误抄成“王皇犬帝”，从字形上来看，错误只是那一“点”。但这小小的一点错误，却不幸惹来了大麻烦。
　　 玉皇大帝这个小气鬼，看到祭表后气得半死。“王皇可恕，犬帝难饶呵！”他说。于是，派赤须龙下凡降生金国，存心作乱大宋朝。这条龙后来就成了金国著名的四王子金兀术，他亲自带兵灭了北宋，俘虏了徽钦二帝，带到金国的都城扮狗玩，算是给玉皇大帝出了一口恶气。不过，附带条件是天下无数老百姓家破人亡，流离失所。
　　 所以说玉皇大帝不是个东西，孙悟空闹天宫真是大快人心。相比之下，西天佛祖的表现就好得多。一见赤须龙下凡，马上派自己的舅舅——大鹏金翅鸟下界拯救众生，是为著名的岳飞元帅。很可惜的是，由于大鹏鸟在佛顶上呆的时间太长，严重缺乏锻炼，造成功力大减。虽然它相当的努力，但还是没有完成任务。要是大鹏鸟还拥有《西游记》时期的神通，漫说一条小小的赤须龙，就是十条百条，也是如泥鳅一般！
　　
　　 关于金国入侵这件事，宋徽宗其实早就得到了预警。而这个预警消息，正是来自于龙虎山的第三十代天师张继先先生。《玄品录》中记载，“政和中大內灾，命（张继先）禳之。因奏红羊赤马之厄，其语秘。”
　　 那场发生在皇宫中灾难事件，其实不值一提，一个宫中的小内侍鬼上身而已。如果是发生在一般人家里，请个一般的道士，拿把桃木剑晃两下，自然就把鬼吓跑了。但发生在皇宫中，任何小事便都成了大事，当然得张天师出马。张继先先生连桃木剑都懒得带，空着手过去，把鬼叫来，训斥了几句，那鬼便立刻一溜烟跑得无影无踪了。
　　 张天师心中郁闷：俺是全国降妖捉鬼的首席专家，居然杀鸡用牛刀，被派来做这种低技术含量的工作，这皇帝真是麻烦！自己也学了这么久的道，居然连这种小事都搞不定！
　　 牢骚归牢骚，赶走鬼之后，反正闲着也是闲着，张天师便正式地把“赤马红羊之厄”，告知了宋徽宗。他奉劝徽宗修德治国，以挽回宋朝濒危的国势。
　　
　　 “赤马红羊之厄”是中国历史上一个著名的迷信。“赤马”指的是农历丙午年，“红羊”指的是农历丁未年。传说在这两个年份，非常容易发生国家级的大变乱，所以，人们又把这个年份发生的劫数，叫做“红羊劫”。不少诗歌里都提到过这个劫数，如“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年”，“红羊赤马悲沧海，白虎苍龙俨大庭”，“红羊浩劫音书断，青鸟殷勤探看难”等等。
　　 最近的一个“赤马红羊之厄”，发生在1966年和1967年，至于发生了什么事情，我想不说大家也都知道。
　　
　　 宋徽宗的“红羊劫”就发生在著名的靖康年间。不过，有人认为，那次的“红羊劫”，除了和时间有关系外，这个“赤马红羊”也指的是一个人。此人是谁呢？就是那位赤须龙下凡的金兀术，据说他长得是红脸膛、赤胡须、山羊脸，攻克开封时骑一匹红色的火龙驹。正好应了“赤马红羊”这几个字。
　　 不管到底是什么，总之那一年宋徽宗和他的儿子，以及他的国家，的确是遇到了大麻烦。张继先天师作为道教当时最出色的人物，不用说是具有先知先觉的能力的。可惜的是，他同时又是一个半仙级别的高人，难免粘惹上了神仙的一些坏习惯：故作神秘，喜欢打哑谜。你直接对徽宗说明白不就行了吗？——“皇上老哥，您这样下去可是不行的。北方的金国大军过两年就要南下了，您现在最好不要忙着整修艮岳公园了，赶紧整修军备吧！”
　　 但他却说了个没头没尾的“赤马红羊”！宋徽宗是个马马虎虎的家伙，一不小心听成了吉兆也不一定。总之没有采取任何措施，仍然乐颠颠地整修他的艮岳公园。张继先天师说了完全等于是白说，没有丝毫的意义。
　　
　　 应该承认，张继先天师对宋徽宗还是有种特殊的感激之情的。徽宗皇帝前前后后，多次召见张继先天师，创下了历代张天师被皇帝召见之最高纪录。召见之时，还不像其他皇帝那么小家子气，宋徽宗的出手也是相当大方的。
　　 在名义上，宋徽宗先是封张继先先生为“碧虚大夫”，当时张天师推说自己年纪尚小，不要。——估计他是不喜欢“大夫”这个官号。几年后，宋徽宗又封张继先先生为“虚静先生”，这一次张天师接受了。历代张天师多有“先生”之号，张继先也不想坏了这个行情。
　　 在实质上，宋徽宗给了张继先先生一个昆山玉刻的“阳平治都功印”。这块印其实早在宋真宗时就已经刻好了，只是找不到配得上它的主人。宋徽宗坚决认为，张继先天师是当之无愧的佩戴者
　　 这还只是一件小事。宋徽宗富有天下，有的是银子，当下“赐缗钱修龙虎山上清宫，拨步口庄五万以饭其众”。又是拨款修房子，又是分田地给张天师养家糊口。张家祖祖辈辈，虽然名气历来都是很大的。但张鲁之后，哪一代人曾经如此阔气过？“拨步口庄五万”是个什么概念？当年的万户侯，也不过如此而已。徽宗皇帝对待张天师，对待道教，那简直是没得说的！
　　 ——如果他也是这样对待自己的国家、自己的百姓，那该多好！
　　
　　 宣和七年（公元1125年），金兵大举入寇。金兀术干得远远比以前的西夏、辽国等出色得多。没费多少功夫，便渡过了黄河，兵临汴梁城下。
　　 京师陷入一片恐慌之中，宋徽宗手足无措之下，使出了最后一计：鸵鸟钻沙计。他匆忙下了道“罪己诏”，然后把皇位传给自己的儿子宋钦宗。以为这样一来，就不关自己的事了。
　　 但金兀术的看法明显和他不一样，照样挥兵猛攻不已。关于宋朝的军队，庆历年间的名臣富弼早就有了个很精确的评语：将不知兵，兵不习战。这样的军队，在金兵凶猛的狼牙棒下面，最多只有逃命的份儿。
　　
　　 无奈之下，宋徽宗使出了自己的看家本领：请神仙帮忙。不知道从哪里冒出来一个叫郭京的道士，自称会“六丁六甲法”，可以请来七千七百七十七个神兵，“生擒金二帅”。宋徽宗、钦宗急病乱投医，把部队的指挥权全部交给了这位道士。可以想象的是，就在他们宣布这一命令的那一刻，汴梁城中的全体军民的最后一点希望和信心，瞬间便宣告完全破灭了。
　　
　　 金兵发起总攻的那一天，郭京一身盛装，装模作样地在城墙上作法。他下了一道愚蠢的命令：打开城门，所有的将士统统冲上去迎敌！不要怕，自有神兵神将在后面帮忙。——后果是可想而知的，宋军死伤狼藉，金兵长驱直入。郭京见势不妙，推说要下城作法，领着一群道士、流氓无赖逃之夭夭。
　　 如果要说郭京这家伙有什么法术的话，我看应该是“土遁术”。一下子就跑得无影无踪，比兔子溜得还快！
　　
　　 “金兵登城，众皆披靡”，宋徽宗连逃跑的时间都没有，只得乖乖地当了俘虏。被俘之时，他仍然身穿紫道袍，头戴逍遥巾，保持着道士的装束。——就算是到了这个地步，他还是没有丝毫的醒悟！作为一国之君，宋徽宗也许从始至终，都没有真正认识到自己的工作范围和职责。

忘于江湖

宋钦宗靖康二年丁未（公元一一二七年），红羊之年。金兵大举入寇，已经卸下皇权的宋徽宗，这才想起张继先天师当年所说的“赤马红羊之厄”，连忙下诏书至龙虎山，召张继先先生火速入京。
　　 张继先先生奉诏北上，昼夜兼程赶到了江苏省的泗州。在一个无人的夜晚，他独自灯下静坐，命笔写下了本章开头的那一首颂诗。然后，端坐椅中而悄然而逝，享年仅三十六岁。在他死后不久，从北方传来了惊人的消息：京师失陷！
　　 众人掐指一算：奇了！失陷的那天，不正是张继先天师尸解飞升的日子吗？
　　
　　 历史上，从来没有所谓的世外高人、神仙道士可以拯救一个垂危的王朝的。从这一点来说，张继先先生死得真是恰到好处。既保留了他自己的名节，也给天师道留下了一条后路。如果他真的像《水浒传》说的那样，会腾云驾雾；或者恰好有一匹像关公的赤兔马一般威猛的坐骑，日行千里，一鼓作气跑到了岌岌可危的汴梁城下，那事情还真的不知道该如何收场。
　　 自然的，一旦张继先先生赶到了京城，皇帝一定会请他上城做法。如果他所有的神通都仅仅是“传说中”的，那么，下场将和郭京没有两样：沦为一个千古遭人唾骂的祸国妖道。和郭京不同的是，那小子是一个人赤条条来去无牵挂，张天师是拖家带口的家长。龙虎山上，还有上千号人张着嘴巴，等着吃饭。另外，天师道千百年来的光荣家世，总不能到他张继先的手上，就狼狈地终结了吧？
　　
　　 但，如果张继先天师一身呼风唤雨、遣将降妖的法力都是真的，情况又会怎么样呢？
　　 人人都想做神仙，却都没有想到，神仙们也有神仙的难处。就像过去做盗贼一样，本来以为这是一种很有前途的自由职业，入行后才发现，仍然存在着各种各样的江湖规则。如果不遵守的话，便会被人瞧不起，甚至会掉了脑袋。当神仙也是一样，有着各种各样稀奇古怪的行规限制。其中最重要的一条，便是不得违反“天意”！例如，“天意”要北宋完蛋，你张天师如果横着硬要插一手，——对不起！您已经违反了“天意”了，小心废了你全身的功力，外加打落一十八层地狱，替阎王老爷挖煤！
　　 ——千百年来，人间发生了无数惨绝人寰的灾难，但我们从来没有看到任何一个神佛愿意慷慨出手，这种“天意“，或者说“劫数”、“原罪”、“宿命”等等说法，应该是他们最好的借口吧？
　　
　　 所以张继先天师当时的情况极为尴尬，只好写了一首朦胧诗，然后一死了事。当人处在这种极端两难的境地之时，一死了之，大概是最好的解决方法吧？下次有人问你：当老妈和老婆掉同时落水 ，只能救一个，您该救谁？最好的答案是：我自个跳下去淹死算了！
　　
　　 不过，有一点值得大家注意：神仙是这么容易就死了么？
　　
　　 从张果老开始，神仙们就有这种装死的传统。最典型的例子是《聊斋志异》中的那位巩仙。他先是在王府中卖弄了很久的神迹，偶尔也做一点微不足道的好事。例如，利用“袖里乾坤”的法术，成功地帮助他的一个朋友实现了婚外恋的理想，并且还生了一个私生子。
　　有一天，这个巩仙脸色很不好地对王爷说：“俺要死了！”大家都以为他是在开玩笑，没有在意，还是请他来下棋。但一局棋未终，巩仙往后一倒，瞬间就断了气！王爷一开始不信，不仅请来了医生，连法医都叫来了。经过大家的专业判断：的确是死了，埋吧！
　　 如果故事到这就完了，那我们只能说，心肌梗塞这毛病，连神仙也拿它没有办法。真正的结尾是这样的：王府中的一个官员，到四川去出差，在成都市上，迎面和这位巩仙撞个正着！巩仙丝毫没有躲避的意思，他拿了一本书出来，对那位官员说：那天走得太急，忘了把这本书还给王爷。今天正好遇见您，麻烦帮我还了。THANK YOU！
　　 那人回去一说，王爷连忙叫人去刨巩仙的坟墓：果然只有一口空棺材！到了这个时候，以前抬棺材的人才恍然大悟：怪不得以前抬起来怎么这么轻松呀！
　　
　　 张继先先生年纪轻轻，短短36岁就死了。当时就引起了不少人的怀疑：哪个牛头马面敢如此大胆，这么早就来勾张天师？果然，两年之后，有人在杭州亲眼看见张继先天师，混在人群中，在一家人的生日素宴上，大口大口地吃得正欢！
　　 接下来的日子里，有不少目击证人，在四川、广东、福建一带，多次见到张继先天师的身影。每个目击证人的故事都各不相同：有的是和天师闲谈了几句；有的不仅谈了两句，还坐下来一起喝了杯三级茉莉花茶；有的蒙张天师给了几句人生忠告，只是不懂什么意思；有的什么都没捞着，张天师干脆就是撒腿就跑……众所周知，神仙快闪的功夫是一流的，真的要是想跑的话，就是刘翔来了也挡不住！
　　
　　 历史上真实的张继先，是一个非常杰出的道士。历代张天师中，要说在道教内的影响，张继先可能仅次于祖师爷张道陵。他融会道、儒、禅，然后自成一家。除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他本人是正一天师道的掌门人，却顺便参与了神霄派的创立与发展，被奉为“主法祖师”。对道家最著名的功法“五雷法”，张继先更是有着极其重要的贡献，有多种著作遗世。
　　 他很注重“心法”，曾经在书中强调：“心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。”那么，具体怎样做才能修炼本心呢？张继先主张向和尚学习，“斋戒以神明其德”。同时，张继先认为，修道之人，不应该那么浮躁，应该“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。”
　　 正因为如此，虽然他和林灵素同样深受宋徽宗的赏识，却屡诏屡隐，为人低调，行事和林灵素形成了鲜明的对比。这一点，深得后世有识之士的敬重。
　　
　　 张继先虽然涉猎的知识领域很广，但对自己龙虎山的祖传学问，还是相当的自豪：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。然得之在修，失之在堕。”——照他这么一说，张家的本事之大，天上人间地府，到那里都吃得开，几乎就没有办不到的事情！
　　 但比较尴尬的是，张继先天师嘴上说龙虎山张家多么伟大，却没有采取实际的行动对此加以促进。他犯了一个巨大的过失：没有娶妻生子！
　　 古人说得好，不孝有三，无后为大。这一点在张家显得尤其重要。第一代张天师道陵先生说得很清楚，每代都必须要有一个张家的儿子继承天师之职，没有的就意味着失职！当然，前几代的天师，也曾经有过没有儿子的情况。但别人毕竟都结了婚，换句话说，都认真地去努力尝试过。最后没有成功，那是因为“谋事在人，成事在天”嘛！问题是，你张继先婚都懒得去接，试都没有去试，那简直就是态度问题了！
　　
　　 没有办法，张家只好又一次变通。这一次，大家找到了张继先的叔父张时修。他刚开始的时候很不好意思：“继先是俺的侄儿，怎么现在反倒是俺继承他的位子呀？说出去多不好听。”
　　 大伙劝他：“法统所在，没有办法。您就勉为其难吧！您如果不当，这天师的传承一断，大家都没有饭吃了。”
　　
　　 张时修先生没有办法，只好继承了他侄儿的天师大位。也许是身逢乱世，也许是心中老是觉得不好意思，所以，他一辈子恬然静退，不事张扬。朝廷那几年恰好也忙，皇帝东奔西跑，狼狈不已，生怕被人捉了去。所以，这位张时修先生，最终很遗憾地没有得到任何“先生”之类的封号。

忘于江湖

位于龙虎山中的天师府，是个有名的大宅门。光是占地面积就有40000多平方米，其中亭台楼阁一应俱全，一看就知道是有钱人住的地方。据说，全中国唯一可以与之相比的大宅门只有两家：曲阜的孔家和紫禁城的皇帝家。大家都说，张天师的嗣汉天师府是全体道士们的骄傲，孔家的衍圣公府是全体儒生们的骄傲，紫禁城是全体中国人民的骄傲。
　　 ——没有办法！作为没有钱的普通人，实在找不到机会住进去，只好站在门外面看着别人的房子骄傲一下，安慰自己了事！
　　
　　 天师府中，供奉的天师像却是不多。最醒目的地方，只供着三位天师宝像：祖天师张道陵，第三十代天师张继先，和第四十三代天师张宇初。
　　 在天师府的一个不引人注意的地方，有一间小屋子，莫名其妙的被命名为“狐仙堂”。更莫名其妙的是，里面居然还供有狐仙的牌位。要知道，这狐仙和天师可是不共戴天的仇家。明清的笔记小说中，记载了大量的天师和狐仙之间的恩仇故事。
　　 大多数狐仙，都像燕子一样，喜欢挤在凡人的屋子里和人一起住。其中少部分和主人和平共处，但大多数都爱玩点恶作剧，抛砖丢瓦，讹诈些酒肉来吃。这个没有关系，一点酒肉值几个钱？中国老百姓的“忍功”天下第一！但有些狐仙比较过分，居然饱暖而生淫欲，开始勾引别人的老婆或闺女！
　　 这就没有办法忍了。主人一气之下，先是请来道行一般的道士。可惜一般的道士一般都不管用，一般都会被狐仙一块板砖拍下来，敲得头破血流，狼狈逃窜。狐仙手舞足蹈，欢呼胜利，但却不知道悲剧就在后头。——狐仙只是散兵游勇而已，但道士们背后却有极为厉害的狐仙终结者张天师！
　　
　　 所以当一个春光明媚的早上，张继先天师在天师府后花园里晏坐，看到眼前这位忽然出现的狐狸精之时，心中不免满是诧异之情：咦！居然还有敢找上天师府的狐仙！
　　 他仔细打量着眼前的狐狸精：这是个黄衫女子，二十出头，靓丽异常！不过，此时却是满面泪痕，宛如一枝梨花春带雨，格外地迷人。
　　 正如前文所说的，张继先天师是一个英俊、潇洒的杰出青年。名声显赫，不仅很有才而且还很有财！所以每次上街，都不得不带上两个小道童，专门负责收集女粉丝们所献上的鲜花和礼物。只可惜张继先诚心修道，发誓三十六岁之前，绝不婚娶！
　　 他的众多粉丝们毫不气馁，她们立刻总结出张继先天师的另一个优点：特有事业心！这样一来，张继先天师几乎就是完美的男人了！令人惋惜的是，后来的结果却出乎所有人的意料之外，人算毕竟不如天算啊！
　　
　　 因此，当张天师看到眼前这个美丽狐狸精时，心中不免提高了警惕：这个妖狐是否心中另有所图？如果是这样，她不免太小看俺虚静先生张继先天师了！
　　
　　 但这次张天师多少有点自作多情了。这位狐狸精小姐哭诉说，她修炼将近2000年，眼看就要成为天狐了。但，正如孙悟空的师父菩提祖师所说的那样，修道之人，夺天地之变化，侵日月之玄机。丹成之后，会面临一个大劫：老天爷会降天雷轰炸你！仿佛出少林寺一定要经过木人巷一般。躲得过，您就成仙了道，吃香喝辣；要是躲不过啊，对不起，不仅不能像少林寺和尚一样回锅练习，还会锉骨扬灰，一点幽灵，贬在阴山之下，永世不得超生！
　　 所以，大家千万不要以为神仙是这般好做的。高风险职业！高风险才有高回报，这是上天入地都不变的法则。
　　
　　 张天师听狐仙这么一说，心中略略有些失望。于是，他轻咳一声，板着脸说：“正邪不两立！我是天师，专业就是收服狐狸精的；你是狐狸精，生来就应该准备被天师收服。要是今天放过你，改次你炼成了天狐，收起来反倒麻烦！——左右，俺的天师斩妖剑何在？”
　　 狐仙连忙求情，“天师啊！您斩了我不足惜，只是我肚子里的孩儿，他可是无辜的……”
　　 什么？张天师一时很是愕然，这狐狸精居然练功恋爱两不误呀！想到自己的亲身经验，张继先先生对这狐狸精多少有些佩服。
　　 他心下一软，对狐狸精说：“也罢！孩子是无辜的，我可以帮助你，但你得依我三件事！”
　　 …… ……
　　
　　 后面的情节就和电影里一样了。有本事的好人们，大多都是像唐僧一样啰嗦的家伙，绝不会一声不吭地爽快放人走。一般都要说，“也罢，但你得依我三件事……”至于这三件事是哪三件不说也罢，总之都是好事。从来没有一部电影里的好人会说：“第一件事，你必须每天给俺献上一百两银子，供俺打麻将时零花……”
　　
　　 于是，张继先先生在祖天师殿摆上香案，烧了封求情信给玉皇大帝。天师一家在上面有人好办事，一求就灵。玉帝老儿好不容易发了回善心，原谅了这个本性善良，而且追求浪漫的狐狸精。
　　 狐狸精眼中含着感激的泪花，千恩万谢，再拜退去。青年天师张继先望着她冉冉消失的窈窕身影，心中多少有些怅然，不由自主地吟道：试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨……
　　
　　 这件事在张继先天师的一生中，只是一个微不足道的小插曲。比这大得多的风浪，他早已见惯不惊。因此，尽管当时略有些感触，但过不了多久，一忙起来，他便把这件事整个地抛在脑后，宛如一丝梦影，飘然逝去，不留一点痕迹……
　　
　　 他怎么也想不到，事情会在一百多年后，又有令人意想不到的发展！
　　
　　…… ……
　　
　　 时间过了一百多年，龙虎山上的天师，已经传到了第三十五代的天师张可大。此时北宋早已灭亡，坐在杭州金銮殿上的赵官家，是南宋理宗赵与莒。这个皇帝不像宋徽宗有这么多的业余爱好，但昏庸无能的表现也相去不远。
　　 和宋朝的大多数皇帝一样，赵与莒先生同样对治理国家不感兴趣。他的兴趣在于研究一种比较枯燥无聊的学问：理学。在他出生的前五年，一个鼎鼎大名的人物刚刚逝世，此人便是影响深远的理学大师朱熹。宋理宗一定为和朱熹擦肩而过深表遗憾，于是便把国事统统交给奸相史弥远和更奸的奸相贾似道，自己埋头于学问。——如果他知道有一天，自己坟墓会被蒙古人掘开，头盖骨会被用来制成一个精致的尿壶的话，他可能会对做皇帝这个工作更加用心些。
　　
　　 嘉熙三年（公元一二三九年），就算宋理宗这样的皇帝，也不禁有点坐立不安了。那一年流年不好，各种灾害接踵而来。光是在京城杭州附近，就一连发生几件大事。
　　 那一年的四月，钱塘江大水，浪高如山，唬得这个旅游胜地没有人敢去观潮。顷刻之间，大水冲垮大堤，从艮门涌入。附近的民房统统被淹没，大量的灾民无家可归。
　　 眼看水势越来越大，宋理宗手足无措，当下使出宋徽宗的故伎。派人火速上龙虎山，请嗣教天师，观妙先生张可大下山禳解此灾。

忘于江湖

明朝沈德符在《万历野获编》中说，由于张继先终身未娶，所以继先之后，天师家里的祖传法术就此失传。
　　 如果真的是这样，那么这位张继先天师犯下的错误，几乎是不可原谅的。但事实似乎和沈德符先生说的有点不一样。在张继先天师之前，天师们虽然个个都有家室，但也有经过再三努力，最终还是没有儿子的。如果张家的法术只是沿着嫡传长子的血管流传的话，张继先本人，似乎也不大可能会有这么大的神通。
　　 况且，按天师家的记载，张继先之后，会法术的天师也不在少数。当然，可以和张继先媲美的，是半个都没有。更糟糕的是，随着时间的流逝，张家的法术似乎在加速流失，到了清末民初，就几乎一点都不剩了。
　　
　　 第三十五代天师张可大，字子贤，和张继先一样，也是个少年嗣教的天师。他继承天师大位时，年龄只有13岁。他老爸张庆先天师没有其它嗜好，就是喜欢喝两盅。这一点，大概是张可大这么早就继承天师职位的主要原因吧！
　　 张天师接到皇帝的诏书，连忙跑到钱塘江边，扔了一道铁符下去。效果如何呢？道教的历史上面写道：“潮逐退”。由此可见，张可大天师还是很有些法力的。不过，和张继先比起来，似乎尚有不及。张继先天师对付一条蚩尤变的蛟龙，仅仅是一道纸符就轻松搞定。到了张可大，纸的就不行了，一定要铁的。铁符的成本肯定比纸符来得高，这个道理大家都懂。
　　 不过没有关系，只要潮水能够退去，张天师就是要求皇帝出钱做道金符，理宗皇帝怕也是不会小气。但水退后没过两个月，大旱灾又来了！全国上下议论纷纷，说是大水之后紧接着大旱，怕是兵戈将近的征兆。这话倒也没错，因为北方蒙古人的战马，早就喂得肥肥的了；蒙古兵的长刀，也已经拔出刀鞘一半，锋刃所指，正是西湖之畔，吴山第一峰！
　　
　　 事情还没有完！大旱之后，紧接着而来的是蝗灾。张可大天师刚回到龙虎山，气都来不及喘一口，皇帝的诏书便接踵而至：火速下山消灭蝗虫！
　　 于是张可大先生只好过家门而不入，转身就往山下跑！水灾好办，张天师有铁符往河里扔；旱灾更好办，随便找个高级道士就可以求雨。只是这蝗灾比较难办点。大旱之后，必有蝗患，中国历史上多次发生这样的灾害，大家几乎次次都是束手无策。明清笔记小说记载，曾经有个当官的脑筋挺灵活，命令全境的人民家家大量养鸡。遇到蝗灾，摆群鸡阵出去吃它娘个干净！——鸡吃完蝗虫咱们可以接着吃鸡，试问天下还有比这更一举两得的美事吗？
　　
　　 蝗虫来了！铺天盖地，黑压压的一片很吓人！当官的命令群众，把鸡笼一字排开。一声令下，打开笼子，群鸡一窝蜂拥出，场面非常壮观。
　　 令人遗憾的是，鸡们很明显没有意识到自己的本职工作，蝗虫没有吃几口，相互之间倒斗得烟尘斗乱！官老爷千算万算，却忘了算计世界上还有“斗鸡”这个游戏。更令人遗憾的是，官老爷们还没有把老百姓们的素质计算在内：那些低素质的升斗小民们，一看到自家的鸡吃了亏，立刻跑上去踢别人的鸡！被踢鸡的主人当然不答应，于是吵着要冲上去踢回来……
　　 现场一片混乱，人群鸡群打成一团，到处乌烟瘴气！官老爷看着眼前这盛大的场面，瞠目结舌说不出话来。唯一置身事外的就是那群蝗虫，它们从从从容容地吃完一切绿色的东西，然后扬长而去！
　　
　　 张可大先生没有这么傻，他既没有跑去市场买鸡，也没有请神神将下凡。如果请关公一刀一刀地砍，那要砍到什么时候？他求了一场奇怪的雨，“雨作而蝗殪”。这一点引起人们的纷纷议论。大家暗地里说，张天师求的那一场雨肯定是“酸雨”，中间夹杂着大量致命化学物质，所以蝗虫们才会一碰到雨滴，马上呜呼哀哉！
　　 这样一来，张天师求雨的效果就值得怀疑了！人们纷纷投诉说，自从那天淋了雨之后，身体便非常地不适。发生了大量诸如脱发、瘙痒、哮喘、鼻塞、红肿、表面溃疡等不良症状。有些居心险恶者，便暗中串联，准备齐集龙虎山下抗议示威，争取向张家索赔！
　　
　　 张可大天师仰天喟叹：人心不古啊！难怪老天爷会降下种种灾祸，以示惩戒。天地之间，兽面而人心的异类并不可怕，令人寒心的，恰恰是那些人面而兽心之辈！
　　
　　 这一点张可大天师深有感触。因为就在前几年，他亲身经历过一件奇特的事情。
　　 事情发生在宋理宗绍定年间。那一年，也是遇到了大水。水患恰好是在江西省的资溪、黎川、安仁三县，和龙虎山近在咫尺，所以，不用皇帝的下诏书，张可大天师便自觉地捏着几道铁符下山去了。那次水来得快，去得也快，等张天师赶到水灾现场，洪水早已退去。张可大先生发现，自己的职责发生了变化，大灾之后，发生了可怕的瘟疫。当地的人民患病无数，张天师收起铁符，挽起袖子改行做了医生。
　　 当医生张可大先生也行，自古巫医不分家，张家治病救人的传统可以上溯到第一代天师张道陵。不过，自家的事情自家最清楚，面对这么厉害的疫情，人命关天的时候，张可大先生根本没有打算用传说中的“三官手书”来对付。他本着科学的态度，仔细地分析了病因。发现，原来这是一种“山疹之气”引起的，也就是人们常说的瘴气。
　　 瘴气不是在云南广西么？怎么跑到江西来了？其实，瘴气这东西，到处都会发生，只要遇到严重的污染，如大量的腐烂尸体、积水、生物垃圾，自然就会在空气中生成。现在有些重工业城市，空气污染怕是比古代的瘴气更厉害。如果请一个古代的人，坐时空机器来到北方的一些污染城市，恐怕呆不了两天，马上一命呜呼！
　　 张可大先生琢磨，要治疗这种瘴气病，只有一种特效药物：吊兰！不过，这种吊兰生长在悬崖峭壁之上，采摘非常困难。派人上去采不是不可以，但就算是手脚最快的人，一天也采不了一两斤。滴水难解众渴，这该如何是好？
　　
　　 如果是张继先天师，恐怕就会烧一道符，请关羽带一两万神兵来帮忙采。但张可大天师不会呀，再说现在关羽的行情看涨，张天师怕是再也请不动了。没奈何，只好叫几个轻功不错的弟子，吊上保险绳，荡秋千似的在悬崖上来回采摘。
　　 张天师自己和各界群众都站在崖下，仰着脖子往上看。正在这时，崖顶忽然出现一大群狐狸，呼啸而下，纵跳如飞，在岩石缝里采摘吊兰后，飞快地口衔而下，送到张可大先生脚边。不到一顿饭工夫，张天师脚下，已经堆满了吊兰。他粗略一算：再多两个县的人生病都够了。
　　 众狐狸排在崖顶，齐齐地对张天师一行礼，然后呼啸而去，瞬间便消失得无影无踪！
　　
　　 在场的观众赞叹不已：张天师不愧是张天师呀！看样子是在那儿傻头傻脑地站着不动，其实，早就暗中念咒，请狐仙来帮忙了。
　　 张可大天师是看傻眼了，但的确没有念咒。听到别人的赞叹，他只好苦笑着点头不已。这群狐狸是从哪里冒出来的，他自己也是一头的雾水。
　　 回到家中，张可大先生马上紧闭房门，召集族中的各位大佬，低声商量今天发生的怪事。每个人都觉得不可思议，平时大家没事干的时候，经常下山干掉几个狐狸精来解闷。狐狸精在那个时候出现，不推两个弟子下崖摔死都要谢天谢地了，怎么还会出手相助呢？
　　
　　 这时，有个弟子匆匆忙忙地敲门进来，手里拿着一张小小的字条，说：“各位师叔在上，这是刚刚在祖天师堂的供桌上发现的。”
　　 众人接过来一看，只见纸上用娟秀的字体写着：
　　
　　 涂山避劫客，百世怀旧恩。
　　 风高幽兰动，犹见当年人！

忘于江湖

宋理宗的文学水准和宋徽宗比起来，显得很是一般。所以，搞个封面题词也只能说句大白话。就像现在有些领导一样，一手毛笔字实在拿不出手，只好勉强改用钢笔。
　　 即使如此，宋理宗皇帝依然是南宋诸帝中，最积极的道教推崇者。
　　
　　 北宋的悲剧发生后，南宋赵官家们，对道教的态度有些不冷不热。宋徽宗穿着道袍，凄凉地被押送五国城的形象，实在是太让人印象深刻了。如果要算宋徽宗时的老账，就是把天下道观都拆了，恐怕也说得过去。但官家们没有这样做，反倒还多修了不少。——宋真宗以来的神仙教育深入人心，当遇到什么麻烦时，没有一个人会说：“我靠！什么破神仙！再不保佑俺，小心明天不烧香烛给你！”大家都会谨慎地从自己的身上找原因：俺又做错了什么事，惹天上的神仙不开心了？
　　
　　 宋理宗就是这样的一个人，他任内天灾人祸不断。疑心生暗鬼，便怀疑自己操作上有什么失误。成天在宫中烧香敬神，弄得到处乌烟瘴气。老百姓从皇宫外面经过，不知道的还以为到了一个大庙门口。有些乡巴佬就傻乎乎地往里面闯，忙得守门的金甲卫士赶都赶不过来。
　　 除了了烧香，他还吃素，以为这样轻微地折磨一下自己的身体，便可以得到神仙们的谅解。当然效果还是不错的，宋理宗成功地减去了不少多余的脂肪，自我感觉健康了不少。只可惜天灾人祸却一点都没有减少的意思。直到遇到了这位张可大张天师，情况才有些轻微的好转。
　　
　　 嘉熙三年七月，宋理宗亲切地接见了张可大先生，不仅赐他可以在皇帝面前坐下，还请他吃了一顿素斋。席中两人对素食和健康之间的关系，坦诚地交换了各自意见。宋理宗惊喜地发现：张可大先生居然也非常喜欢吃香菇！
　　 这下两人更是一见如故了！要不是碍着皇帝的身份，宋理宗简直就要过去给张天师一个热烈的拥抱了！他当即下旨：赐张可大“观妙先生”之号！
　　 张可大在心中长长地舒了一口气：终于得到这个盼望已久的“先生”之号了！祖宗有灵，后辈儿孙总算没有给先祖蒙羞。虽然香菇吃起来实在有些让他作呕，但相形之下，这点小小的代价还是值得的。
　　 宋理宗的热情让张可大先生非常感动。除了这个“先生”之号外，宋理宗大听到张可大先生家中还有一个老母，便马上下令国库拨出银子若干，修整前朝在龙虎山的赐第真懿观，供他娘儿俩居住。
　　 房子的事情刚刚定下来，宋理宗转念又一想：光有房子住，没饭吃怎么行？于是命令地方上的官员，多拨些良田给张可大母子种粮食，至于赋税就免了吧！宋理宗特别强调：其中要有几亩地专门养香菇。这玩意儿有益健康，张可大先生和俺都喜欢吃。
　　
　　 张可大先生千恩万谢，再拜离京，回到了日思暮想的龙虎山老家。金窝银窝不如自己的狗窝，家是一个温暖的避风港，一个男人可以为所欲为的城堡。
　　 回到自己的家中，张天师的心情不禁有些激动。开我东阁门，坐我西阁床。窗外山色如画，手中茶水如碧；门前少俗客，庭中花常在，人生如此，夫复何求？
　　
　　 正在惬意之时，一个道童轻轻地走了进来，小声地对张可大先生说：“启禀师尊，有客来拜。”
　　 张可大先生心中恼怒，猛一挥手，说道：“你就告诉他，今天我身体欠安，不见客！”
　　 “是！”道童答应着，却迟疑地站着不动，“不过……上复师尊得知，这客人好像是从远地方来的。”他停了一下，小声地说，“北边。”
　　 “哦！”张可大先生猛地坐了起来，“这客人是何等人物？”
　　 “和我辈一样，也是个羽流中人。”
　　
　　 来人果然是个道士，身材高大，阔面长须，一看就知道是个北方佬。张可大先生疑惑地走过去，恭恭敬敬地打了个问讯，说：“贫道龙虎山张可大，敢问道长尊姓大名？光临敝山，必能有以教之！”
　　 那长须道士慌忙答礼，说：“不敢不敢！天下谁不知道张真人的名号？小道岂敢班门弄斧？”他警惕地左右看了看，小声地说：“不瞒道兄说，小道王一清，此次千里迢迢而来，实是受人所托。”
　　 “哦？敢问王道兄是受那位高人所托呢？”
　　 王一清直了直身体，正色地说：“此高士不是别人，正是大蒙古国世子，蒙哥大帝之后：孛儿只斤.忽必烈！”
　　
　　 …… ……
　　
　　 关于张可大天师和蒙古特使的会见，历来都是人们议论纷纷的话题。不少人对于张可大一方面蒙受宋室的恩德，一方面又和蒙古人眉来眼去深为不满。到后来，事情越传越离谱，甚至有不少人传言，忽必烈之所以派人来龙虎山，是为了通过张天师刺探宋朝的军情，为大举南下作好准备。
　　 这一点从事理上看有点说不通，张天师虽然受宋理宗的信任，但毕竟没有在朝中担任一官半职。军事上的能力，除了手下有一小群会点剑术的道士外，其它方面的作用都很有限。忽必烈就算是昏了头，怕也不会向张继先刺探南宋的军情。他最有可能的做法，是正史上记载的那样，派人上山“请符命”，即发挥张天师占卜预言的特长，询问最终天命所属。
　　
　　 但就是这个简单的“请符命”，后来也闹得沸沸扬扬，成为了一出让张家自己也有些糊涂的“罗生门”事件。

忘于江湖

和一般人心中的印象不同的是，蒙古的统治者，尤其是元世祖忽必烈，并不是头脑简单的，只会弯弓射大雕的马背英雄。如果是那样，他们绝对扯不开那么大的一个摊子。当时的蒙古人，其实在政治、军事上是相当缜密的。任何行动之前，都会经过细致的考虑，甚至是严格的“沙盘推演”。
　　 据说当年征战中欧一役中，蒙古军队还没有到，蒙古人的探子就已经满世界乱跑了。后勤供应更是细致到了极点，一个骑士同时拥有两匹马，以保证持久的奔跑能力。军中不仅有大量的中原式攻城器械，还带了不少的汉族医生。士兵们贴身的衣料一定是丝绸的。这样做不是为了炫耀有钱，而是因为丝绸的延展性好，中了箭轻轻一拉衣服，箭头就带出来了。不用像大多数军队的做法，让你咬着牙忍着，军医捏把刀子硬挖。
　　 就是他们那种恐怖的屠城政策，其实也是一种策略。胆敢抵抗的就屠，乖乖开城门的就饶。人都是胆小的，听到几次吓人的消息，还没等蒙古兵攻到，自己就老老实实地把城门打开了。蒙古人前期的恐怖政策，到了后来，替他们省下了不少力气。
　　
　　 刚出草原的那会儿，蒙古人基本上凭的是血勇之气。这一点和十年前刚进城的农民企业家差不多。越到后来，他们的见识越广，行事方式就不一样了。蒙古人的大军，最先是往西边打的。历史上能够一家伙同时击败伊斯兰、天主教两大文明的，除了蒙古军队以外，别无分店。在征战的过程中，蒙古人慢慢发现一样东西的巨大影响力：宗教！
　　 从成吉思汗开始，蒙古人就制定了相当公平的宗教政策。他们征服了金国故地之后，对当地的强势宗教道教——尤其是王重阳创下的全真教——非常的照顾。全真教当然也投桃报李，帮了蒙古人不少的忙。蒙古军队南下在即，道士王一清便自告奋勇赶赴龙虎山，帮助忽必烈联络同样是三清弟子的张可大先生。天师道在江南一带的影响，是谁都不能忽视的。
　　
　　 《元史》对于这件事情的记载相当简单。当年，忽必烈还不是皇帝，只是王子之一。“元朝”这个名词的产生，距那时尚有十二年之久。据说，王一清奉命到了龙虎山之后，受到了张天师的热情款待。张天师托王一清给忽必烈带上一句话：“后二十年，天下当混一。”众所周知，二十年后，这一预言果真成功准时实现了。那一年，元军在崖山海战中消灭了南宋最后一股军队，陆秀夫背着小皇帝赵昺投海而死。南宋灭亡，天下一统。
　　 从后来元朝皇帝对张家的热情回报来看，不用说，在蒙古军队大举南下，一统四海这一段时间里，张天师麾下的龙虎山组织，或明或暗，肯定帮过蒙古人不少忙。
　　
　　 这一点在儒家看来，简直就是大逆不道！儒家的酸腐书生们，喜欢把架子端个十足十，“是气所磅礴，凌然万古存！”这个天师道，怎么可以见到外族的皇帝也往上靠呢？
　　 说起来道士们也是迫不得已。中国古代的宗教，和他们在外国的阔亲戚比起来，常常显得非常寒酸。外国的一些宗教，如罗马的天主教，教皇一不高兴，连西欧国家的国王都敢直接废了。中国那家的宗教敢这么嚣张？如果说别人是一棵参天大树的话，中国的宗教充其量只能算是株寄生的藤本植物。所以，每到该朝换代的时候，他们就得不停地押宝，押对了吃香喝辣，押错了就被禁被灭。历史就是这般的残酷，儒家人士其实也不是像他们自己说的那么坚定，只不过换衣服换得慢几拍而已。
　　
　　 清朝的大学士熊赐履就是其中的代表人物。虽然自己是满洲人的大学士，但在他的口中，宋末元初的天师们，简直就是一群不足齿数之辈！
　　 熊赐履在《学统》中写道：王一清是个道士是无疑的，但这厮其实只是个会吹牛皮的妖道。他骗忽必烈说，他在江南一带，关系网那是不得了！上至中央首长，下至地方乡镇级干部，个个混得厮熟。
　　 忽必烈一听大喜，连忙派他潜入江南，担任蒙古军队的高级间谍。任务是拉拢宋朝的动摇分子，好给大军下江南打下基础。王一清信心十足地上路了，但工作一接手，他才发现，事情好像不像想象中的那么容易。也怪自己当初牛皮吹得太真了，忽必烈坚决相信这位王道长仅凭关系就可以搞定一切，所以给的银子数目不多。
　　 以前在北方的时候，作为一个典型的中国人，王道长的“聪明”可以让他在蒙古人中间，潇洒地混个游刃有余。但到了江南他才绝望地发现：这个地方居然遍地都是中国人！更可怕的是，这些中国人还全都是南方的中国人！
　　 最后王一清陷入了窘境：银子花完了，关系网却连个影子都没有！也是，大家都是“聪明”的中国人，凭什么相信你这个来路不明的王一清？就凭你身上那件破道袍么？
　　 王一清无奈之下，准备返回北方。但一想到蒙古人腰间锋利的砍刀，王道长立刻觉得脖子后头一阵阵地发凉！
　　
　　 人一急，智商指数就会迅速上升。王道长灵机一动，忽然想到了一个办法：嘿嘿，咱不是“聪明”的中国人么？怎么忘了发挥自己的长处了？骗不了自家同胞，骗蒙古佬还不是小菜一碟？
　　 思路对了就好办！王一清暗自盘算：那群蒙古人书读得少，属于无知识无文化无见识的“三无人员”。哲学大道理他们听起来哈欠不断，但一说到鬼神特异功能之类的事情，马上就跟小孩子一样来了精神。——对，俺就从这个方向入手！
　　 他那时银子早已花光，被客栈赶了出来，没办法只好找个农家小院暂时住着。那家农民也属于“三无人员”，家中颇有几本龙虎山免费赠送的《捉鬼手册》、《简易阴阳风水》之类的小册子。虽说是入门读本，那家人还是嫌生字太多，扔在角落里没人看。——按熊赐履的说法，这些书都该称作“张氏妖书”。
　　 王一清如获至宝，随手顺了一本揣怀里。第二天一早，启程返回北方。见到忽必烈后，他大言不惭地说，“臣过江至龙虎山，见嗣汉天师张，有神术，能前知，为乡人尊敬信颂，共称天师。语臣曰：殿下入正宸极而宋亡，宋亡而天下可一也。”
　　 王一清道长从怀里拿出一本《捉鬼手册》，万分珍重地呈给忽必烈，说：“张天师让小道转告大王：他和龙虎山天师道所有弟子，坚决支持大王挥兵南下，完成一统天下的光荣任务！——这就是张天师托小道转交给大王的信物——天师道伏鬼仙书！”
　　
　　 大家可以想象当时忽必烈接过书后，心中的那股感动之情！不容易啊，一个身在敌国的得道高人，却时刻关心着俺的天下大计！这是一种什么样的精神？分明是一种伟大的国际主义精神嘛！
　　
　　 所以，等到他真的一统天下之后，立刻召见当时的天师张宗演。见面劈头一句话就是：“那一年您和王一清先生谈话时所说的预言，今天果然实现了！请问，您是用什么办法来预言的呀？”
　　 张宗演先生一脸愕然：什么？……什么预言？这……这王一清是谁？……
　　 忽必烈心情极好，以为张天师年久忘记了，便热心地帮他回忆：“就是公元1259年您见到的那位王一清先生呀！王先生是我派去的，您忘了他长什么样子了吧？他长得宽额头，细长眼睛，谁看了都说是个一脸奸相的家伙！——不过人不可貌相，王道长其实是个好人，他帮俺联络上了您。这不，您送给俺的书，俺还带在身边呢！”
　　 张宗演先生瞠目结舌，听得是一头雾水。但他至少明白了一件事：这事发生在他父亲当天师那会儿，和自己基本没有关系。——令他感到百思不得其解的是：父亲做过的任何事情，无论巨细，都会给我交待清楚。这么大的事情，怎么从来没有听他提起过？还有，俺们龙虎山张家宝贝这么多，怎么会拿一本印刷粗糙的免费小册子给皇帝做信物呢？
　　 好在张宗演先生是个聪明人，不会傻乎乎地说：没有！这是哪儿的事啊！万岁爷您肯定被这姓王的小子给忽悠了！——他只是避虚就实地说：“这是俺父亲那辈的事，俺那年还小，不清楚。”
　　 “哦！原来是你父亲的事啊！”忽必烈略有些失望，他理解地说，“难怪您不清楚。不过不要紧，这照样是你们张家的光荣嘛！来人啦，给我重重地赏！”
　　 …… ……
　　
　　 我们可以发现，熊赐履的以上说法，和正史中记载的完全不同，也和民间流传的“张天师刺探军情说”很不一样。作为儒家的正统文人，熊赐履的本意大概是想讥嘲张天师一回，却没有料到最后却帮了张家的一个大忙：以后再有人骂天师是“汉奸”，张家人可以马上翻出熊大学生的书来，理直气壮地说：看到没有，熊学士这里写得清清楚楚嘛，没有的事儿！完全是那个不要脸的王一清造的谣！