西藏的哈达文化

小玲

<br /><br />献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。
  敬献致送
献哈达在西藏十分普遍，红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品哈达织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者1至2丈，短者3至5尺。
根据不同的用场，哈达敬献、致送的方式也有所区别。一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。
藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达-般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
哈达在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺节日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
  哈达的由来
关于献哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使西域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就一直沿用至今。
还有-种更为流传的说法，哈达这一名称出现于古代西藏法王八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉洲，今甘肃武威）会见元太宗窝阔台次子阔端。元世祖忽必烈即位后，八思巴被尊为国师、帝师。据说八思巴会见元世祖忽必烈后于1264年第一次返回西藏，带回了绣有万里长城图案和"吉祥如意"字样的礼物--帛（哈达）。八思巴返藏后，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。据悉，史书中关于哈达的正式记载，就是从这个时候开始的。
后来人们又对哈达的由来做了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。
长久以来，关于"哈达"这个词的来源，也有多种说法。有的说源自汉族因为汉族地区丝织业发达而且哈达类似于古代汉族的礼帛，有的说是来源于藏族，也有的认为"哈达"是古代突厥语和蒙古语中间产生的。而最重要的一种说法是，"哈达"在元朝时期从蒙古地区传入藏族地区，当时蒙族有使用"哈达卡"的习俗。据《马可波罗游记》中记载，13世纪时，蒙古族在祝贺白月（正月）的礼节中，有与礼品一同献白布的礼仪。献白布应是献哈达的最早的形式，而这里说的白布就是哈达的雏形。

维纳斯

<br /><br />献帛。。。。学到知识啦。。。