蒹葭·何足道

只喝可乐的猫

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……  
开篇诗句很到位.

聪明兔

命中注定，我们只能相忘于江湖

淡远空灵

风过处，落红成阵。
一曲百鸟朝凰，
可知是谁，
读出了曲中孤傲
与落寞?

蜗牛

<倚天屠龙记>是我看的第一部金庸小说,那是在打暑期工,这么多年过去了,上面的情节早已忘得一干二净.
以前还看过古龙的＂多情剑客无情剑＂，
即＜小李飞刀＞，李寻欢爱着的那个女子有着个很美丽的名字，叫＂林诗音＂！
也因此比较喜欢古龙的文笔！

刀口十三郎

琴心若诗何足道
世事如棋包不同

蜗牛

郭二一句“何不径弃中原，反取西域”竟然一语成谶，何君的后半生只得偏安昆仑山一隅。

如果我写的诗也会成谶，那就死得冤枉啦~~~~

蜗牛

诗谶　谓所作诗无意中预示了后来发生的事。
谶含义:将来能应验的预言、预兆。
迷信的人所称将来能应验的预言、预兆。
　　
　　诗谶的出处甚为奇特，它为当事人所自作，却预兆着对当事人不利的事件，可是在当时却非当事人所知。这些谣谶，即所谓“诗谶”、“语谶”。最著名的诗谶，出自隋炀帝之手。他开凿运河，乘凤肪下扬州，一日忽得一诗曰：“三月三日到江头，正见鲤鱼波上游。意欲持钓往撩取，恐是蛟龙还复休。”此诗其劣，然而炀帝却交付乐工，令随行的宫女合唱，炀帝闻歌甚为得意，然而识者却已暗讶为不祥。盖当时李渊已渐成势，鲤李二字同音，是故诗意有李渊化龙之意。此外，炀帝又曾作索酒歌曰：“宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐焰奕红辉。”这首诗简直不能称之为诗，因为全诗不但缺乏理路，而且毫无意象，甚至跟“索酒”的主题都了无关系。可是炀帝每在迷楼饮酒作乐，必令宫人唱此歌，他自己似乎很欣赏自己的歪诗。及至后来，李渊大兵攻入京师，炀帝躲入迷楼自杀，唐兵将迷楼付诸一炬，那就应了诗的后两句。诗谶之类，可以说是气机感应所致，是故不能说为迷信。
　　又如：崔曙的诗谶。崔曙是唐朝宋州人，开元二十六年进士。以试《明堂火珠》诗有云:“夜来双月合，曙后一星孤”，从此得名。只可惜第二年就死了，唯遗一女儿星星。按中华谶讳学的说法，就是死于诗谶。
　　死于诗谶的诗人历来都有。二十世纪三十年代的徐志摩生前写过一篇《想飞》，不久中谶，死于飞机失事。
　　唐代诗人刘希夷尝作《代悲白头翁》诗，有“今年落花颜色改，明年花开复谁在”句，作后感觉有谶，于是又作一联:“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”过了一会，刘叹道:“此句似乎还像是诗谶。人之生死由命，难道会因此而改变吗？”遂把两联都写入诗中，谁知此诗写后不足一年，他就被奸人所杀。有论者认为刘中了“明年花开复谁在”和“岁岁年年人不同”之谶。
　　北宋诗人秦观死于藤州。死之前，他在梦中作了一诗《好事近》，诗中有“醉卧古藤阴下”，仅此一句中谶。当时诗人贺铸、黄庭坚都在他们的悼亡诗中表明了这样的意思。明代诗人刘泰的诗“无人唤醒藤州梦”一句也指明此点。

刀口十三郎

是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……

笨笨

下面引用由刀口十三郎发表的内容：

是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……

金庸在神雕侠侣中有这样一段
（郭襄）正出神间，忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得铁链拖地和念佛之声渐渐远去。郭襄低声道：“我要问他，如何才能离于爱，如何能无忧无怖？
在感情中游走的人儿，如何才能够离于爱，又如何才能无忧无怖呢？
呵呵~

蜗牛

吟风弄月断肠句,
棋残诗绝情难许.
深山空谷抚琴声,
谁明我心如飞絮?