张天师

忘于江湖

从根本上说，我们每个人都是老实人。后来之所以变得圆滑不老实，都是给人硬生生逼出来的。张正随先生思前想后，的确！是祸躲不过！算了，与其让这祸事找上门来，不如自己迎头撞上去，说不定还有一条生路。张正随先生作出最后的决定：下山！

令大家大感意外的是，张正随先生这次下山，一反他历来的低调，排场弄得相当阔气。他头戴嵌玉七星冠，身穿玄色真丝天师道袍，腰间左悬天师斩妖剑，右挂太上老君亲赐的天师玉印。身后跟着四个玄衣道士。前面两位，一位手持拂尘、罗盘；另一位捧着桃木剑、五雷令牌。后面两位举着旗幡，右边写着“龙虎山至道”，左边写着“正一张天师”。
　　 这副架势，刚一下山，就把街上的闲人唬愣住了。仔细一看，不错啊，是张正随先生呀！奇怪了，上个月还一身粗布衣服，在村口那间破茶铺子和我喝茶聊天来着。怎么一个月不见，成了这模样啊？
　　 本来大家仍然打算问：“赵官家新来的那位……”，但现在都知趣地吞进了肚子里。这时就有人一脸谄笑地迎上去，一躬到地，“哟，这不是张道长吗？您打扮得这么标致，这是要上哪里去呀？”
　　张天师没有介意他用词的不当，矜持地笑了笑，简单地说，“上京！”
　　 “哟，不得了！是赵官家请您去的吧？真有福气呀！”
　　 “不是。”张天师淡淡地说，“是贫道自己想去的，听说万岁爷有梦中认祖之喜，贫道不才，忝居天师道掌教之位，故特去恭贺一番。”
　　
　　 众人面面相觑：皇帝老儿不来找您的麻烦，您就应该给记录在册的每位神仙烧三炷高香了！现在莫非是急着想要“兵解”么？居然自己送上门去。
　　 ——一般人就是这样，多少都有一种幸灾乐祸的小人之心。其实每个人心中都清楚，赵官家这一梦，对天师道来说，比龙虎山变成活火山还麻烦。但就是偏偏要故意拦住龙虎山的道士们问长问短，看到道士们那副失魂落魄的样子，自己便像捡到二两银子那么开心。后人说的好，所谓的幸福，就是当想到邻居们的悲惨遭遇时，从心底油然升起的，那种说不出的奇妙感觉。
　　
张天师交待完他的行程，却不马上就走，而是悠然地站在那里观赏野地里的一株野菊花。现场一时间有一种令人尴尬的沉默。围观众人的好奇心，在这沉默之中，随着时间的流逝，在胸中不停地翻腾、增长，几乎就要破膛而出了！
　　 终于有一个泼皮忍不住了，他拱了拱手，嬉皮笑脸地说：“嘿嘿，这个，这个，张道长啊，听说赵官家的圣祖，以前在您家……哈哈哈……”
　　 张正随先生等的就是这个，他故作镇定，缓缓地把目光从那株野菊花上收了回来。“哦，你说的是不是赵玄朗赵天尊呀？”
　　 “对对对！就是那个赵什么天尊来着！赵官家说他是个早得不能再早的皇帝爷，但我过去听您家的人说，他以前是太阳变的，还在您家……”
　　
　　 话还没有说完，张天师忽然仰首大笑，这一笑把旁人都笑愣住了。不过，大家都没有吱声，陈抟老祖一笑笑出个大宋朝的故事，大伙儿都听过。除此之外，村里不时会来个草台戏班子，《华容道》的故事，大家都耳熟能详。曹操在戏里，每笑一次，都会弄出大动静来。鉴古知今，大家就明白了：大人物们的笑，那是很有学问的，切莫等闲视之！
　　 所以只好老老实实地等。好不容易笑完了，张正随天师简单地说：“也对也不对！”
　　 “怎么会也对也不对呢？还望道长解释一二。”
　　 “象征主义！”张正随先生脸上露出一丝轻蔑的神情，“谅尔等下愚之氓，也不懂其中的深意。”
　　
　　 当然不会懂！中国人要懂得什么是“象征主义”，至少还得过上800年。张天师拿眼前这群无知群众没有办法，只得用通俗的语言加以讲解。
　　
　　 原来，张家的太阳坠地说，和宋真宗的上古九位人皇说，原来是一码事儿！要不然，怎么太阳坠地是九个，而上古人皇也恰好是九个呢？关键在于，老辈儿张天师，早就算到，有一天神仙会托梦告知宋真宗祖宗之事，所以，不敢事先大事声张，以免抢了皇帝的风头。但，不简单交待一下，也有些对不起广大的群众嘛！故而，便采用了象征主义的手法，隐晦地公之于众。
　　 众所周知，太阳，很早的时候，就象征了人间的君王。且不要提西亚埃及、美洲玛雅、西欧法兰西那些众多号称“太阳王”的君王们，就在俺们中国，也不是没有先例呀！夏朝末年，民众不满暴君夏桀，便抱怨说：“时日曷丧，予偕女皆亡！”
　　
　　 ——“当然！”张正随先生强调说，“大家不要误会我的意思，我不是说赵玄朗天尊是个夏桀一样的人王。我举这个例子，是想说明一点：用太阳象征君王，是古已有之的。所以上辈的天师们，才有赵天尊乃是太阳之喻。想不到大家弄假成真，居然信进去了！哈哈哈！……”
　　 “所以说加强教育必须作为一件大事来抓呀！”张天师看着周围似懂非懂的群氓，感叹地说。
　　 张正随先生望天空拱一拱手，接着往下演讲，“故祖嗣汉天师道陵公，道德高深，法力无边！早在西汉之时，就和赵天尊互为知交。他们二老常常在一起谈论修真炼丹之术，先贤之谊，令我等后辈，不禁生景仰之情呀！”
　　 他话锋一转，瞪着众人，严厉地说，“至于街头巷尾那些无聊的谰言，实在令人不齿呀！流言止于智者，相信大家都没有听信或者去传播吧？”
　　
　　 在场众人纷纷拍着胸脯表态：
　　 “没有没有！这是哪的事啊？俺们从来就不会听那种嚼舌头的话！……”
　　 “上次我听到隔壁那二小子拿这话问一个道长，俺当时就批评了他……”
　　 “张道长您老就放心上京去吧！下次谁再乱嚼蛆，俺王秃子第一个给他两大嘴巴！”
　　…… ……
　　
　　 于是张正随先生满意地启程了。他嘴上说是要上京面圣，脚下去走得优哉游哉。如果按正常的路线走，从江西出发，经湖北或安徽一省，不到半个月的时间，便可直抵东京汴梁了。但他走的路线是条令人奇怪的曲线：出江西后，他直奔安徽；由安徽，不向西区湖北，而是向东进入了江苏；到了江苏，逗留了一阵子，往北进入了山东；再由山东而河北，由河北而山西，由山西而陕西；最后，才从陕西慢慢地踱进了中原腹地：河南。
　　 这一路上足足花了半年多的时间。一路上，张正随天师召开了大大小小几百场群众大会，宣传他的“象征主义”说。听了的老百姓大多恍然大悟：原来赵官家的梦是真的呀！这不，张天师自己都承认了。该别人当皇帝呀，做个梦都那么灵验。看来，人要有出息，祖宗要厉害才可以啊！俺们没有这样的祖宗，活该一辈子蹲在田里挖泥土！
　　
　　 当时崇道风气正浓，不用说，地方各级官员早就把张正随先生的所作所为飞报朝廷。宋真宗龙颜大悦，半年之后，等张天师忐忑不安地上京之时，迎接他的人已经等了很久了。张天师一看到那位官员，心中一颗大石砰然坠地！
　　 因为眼前这位官员，正是宋真宗最亲睐的朝臣，今上“崇道认祖计划”的操盘手，著名的大奸臣王钦若。
　　
　　 后人无法知晓，等到后来，张正随先生如愿以偿，得到宋真宗的“真静先生”的封号时，他心中是否有一丝愧意呢？自己的所作所为，到底说得上是“真”呢？抑或“静”呢？
　　 ——所以我们说，人生就是这样的无奈：其实我们每个人起初都是老实人，后来之所以变得圆滑不老实，都是给人硬生生逼出来的。

忘于江湖

消息传到龙虎山，天师张正随几乎一夜之间愁白了头。他是个老实人，用现在的话说，是个笨嘴本舌的乡巴佬。和前代的大多数天师一样，平时没事就呆在山上不下来。史书上说他“性情质朴，不与俗接”，也没有见他会什么法术。唯一值得一提的是，偶尔，他会救济一下周围的穷人。有一个细节值得大家注意，关于这一点，史书上是这么写的：“虽家贫而不吝”。这说明，张天师当时的经济状况是比较窘迫的。
　　
　　 正如人们常说的，“人在家中坐，祸从天上降”。张正随先生做梦都不会想到，真宗皇帝一个莫名其妙的梦，竟然把自己扯到了旋涡的中央！
　　 怎么办？当时的北宋社会相对比较开通，不像后来明朝那样动不动就灭人九族。相对来说，言论上面的自由度，还是蛮高的。所以，每个人一见到张正随先生，就会凑过去，悄悄地问：“赵官家新来的那位祖宗，到底是不是您家以前的那位呀？”
　　
　　 张正随先生先是躲，龙虎山很大，随便找个山洞一藏，对外号称是在闭关修炼，人就拿你没有办法。但，是祸躲不过！一方面，宋真宗持续地使这波寻根热升温，各级地方政府积极响应。最后是人都知道有个骑黑虎的赵玄坛了。另一方面，你张正随可以躲起来，龙虎山天师道这么多道士没地方躲啊！别人一听说你是天师道的，立马就放低声量：“赵官家新来的那位祖宗……”
　　 这可是掉脑袋的事情，上面没有发话统一口径，下面怎么敢乱说？到后来，天师道的道众，只有看到有人一脸神秘地凑过来，马上拔腿就跑！
　　 事情到越到后面就越发失去了控制，天师道道众原本就多，天下有好奇心的人更是满街都是。所以，当时大宋朝的大街小巷，常常可以看到一身道袍的人物在气喘吁吁地狂奔。有时师兄弟们跑着跑着碰到了一起，还要互相打个招呼：“跑着呐？姿势不错！今天又有几个人问您呀？”
　　 “跑得不好看，瞎跑！今天不多，才三十三个。师兄您呢？”
　　 “哎！俺比较麻烦，谁叫俺也姓张呢？足足有五十个，这不，后面还有四个人追着呢！俺得赶快跑了！回见！”
　　

忘于江湖

赵玄朗是个极其复杂的角色，早在魏晋时期的《搜神记》、《真诰》等书开始，便有零星的记载。民间对他的称呼有很多种，有的叫他赵元朗，有的叫他赵公明，有的叫他赵玄坛。最后叫来叫去弄糊涂了，有的就干脆直接叫他“财神爷”。历来的财神爷有两个，一个是文财神，面带微笑，一手拿如意，一手握元宝。有人说是比干，也有人说他是真正的有钱人范蠡。
　　 另一个就是赵玄朗了。他黑面黑须，全身戎装，一手持铁鞭，一手捧元宝。乍一看，挺像一个打劫胜利归来的山大王。他身下跨着一头黑虎。看过《说岳全传》的朋友多半还记得，这头黑虎在南宋时曾经下凡，投胎转世成为岳飞的得力助手牛皋。这位财神爷的确叫赵玄朗，字公明。宋真宗以前，他有两个封号，一个是张道陵张天师给的，叫“正一玄坛元帅”。另一个是姜子牙封神时封的，叫“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”。
　　 所以，你叫他赵公明也好，赵玄坛也好，都没有错。但各位如果想发财的话，就不要这么没有礼貌了。首先应该鞠一个躬，然后选最长的念。平时说话也得注意，例如应该这么说，“那天我走过财神庙，闲着没事，便去拜了一下金龙如意正乙龙虎玄坛真君。”如果你正好也姓赵，那就更要以身作则了。别人不懂事，念“财神爷保佑！”，您哪里可以和他们一般见识？得这么念：“俺家的圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝财神爷爷保佑！”
　　
　　 《封神演义》中，赵公明先生是一个站错队的神仙，被闻太师请下峨眉山帮忙。他法力高强，勇武无比。先后战败了包括哪吒、燃灯古佛等著名的仙人，还一鞭把姜子牙打死过一回。后来，姜子牙方面吓得不敢正面交锋，找来个阴险狡诈的陆压陆道人。采用卑鄙无耻的钉头七箭射草人的邪术，硬生生地把赵公明咒死在营帐中。
　　 最后大结局封神的时候，姜子牙宣布赵公明“死当受金诰之封”，“迎祥纳福”。他的手下四人，分别被封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。他自己自然就是正牌的财神了。《封神演义》这本书奇怪的地方不少，最后一场封神大戏，更是宽宏大量地令人奇怪！所以连赵公明这样桀骜不驯的主子，听到这个封号，也“叩首谢恩，出坛去了”。
　　 也就是说，赵公明猛则猛矣！但毕竟被人干掉过，之前不小心被嚎天犬咬了脖子，之后还对着姜子牙下拜。幸亏《封神演义》的作者生得晚，要是不幸生在宋朝，不灭他九族算他祖宗有灵！
　　
　　 不过，以上只是赵玄朗身世的版本之一。另一个版本流传得更广：却说后羿之时，天有十日，被后羿刷刷刷射落了百分之九十！这个故事三岁的小孩子都懂。问题是，这被射下来的九个太阳，掉落到什么地方了呢？随机抽样调查一百个人，九十九个都摇头说不清楚。剩下的那个人比较狡猾，一口咬定是掉落在非洲。不仅把人都烤黑了，还把东非砸了个大裂谷出来。
　　 大错特错！真正的只知其一，不知其二！请问，太阳里面是什么？三只脚的乌鸦嘛。被人一箭射了下来，正如国家领导人被弹劾下野，立刻光艳全失，变成了九只不起眼的死鸟儿，一落就落在了四川省的青城山。鸟是死了，但魂灵还在，化为九个鬼王。其中的八个，率领百万鬼兵鬼将，横行蜀中，散布瘟疫疾病，直到遇到了一个克星。看过前文的朋友读到这里就该恍然大悟了：这个克星就是我们的第一位天师张道陵先生！
　　
　　 剩下的一个鬼王是个老实鬼，此人正是后来的赵玄朗先生。他被后羿的神箭射清醒了，坚决不和其他八个同流合污。而是化身为人，叛变投靠了张道陵先生。张道陵分配他一个光荣的任务：看守炼丹炉。这可能因为他以前当过太阳，让他发挥余热吧！
　　 赵玄朗先生尽忠职守，仙丹很快便炼成了。张天师念在他工作辛苦的份上，分了几粒给他。他服食之后，形貌大变，和张道陵天师几乎长得完全一样。一样的黑脸，黑胡子，凸眼珠，高个子。张天师不愧是张天师，炼就的仙丹，不仅让别人重新成了仙，还顺便替别人整了一回容！
　　 这是赵玄朗先生传奇的第二个版本。张天师后来命令赵玄朗永镇玄坛，故号“正一玄坛元帅”。
　　 也就是说，宋真宗的祖宗“圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝”赵玄朗先生，闹了半天，原来是张天师家的看炉小厮啊！
　　
　　 由此可见，宋真宗这个人脸皮是够厚，智商却着实不怎么样。你就是胡乱生造个名字出来，也比攀这个莫名其妙的赵玄朗好吧？
　　 按宋真宗的版本，赵玄朗先生是上古九位人皇之一，比三皇五帝早老鼻子远去了。后来，第二次降生，成为了轩辕皇帝；第三次降生，是在后周，结果传下了赵氏百年的江山。
　　 还有呢？没有了！宋真宗告诉大家，梦里神仙就讲了这么多，要不俺再去梦几回？
　　 大臣们吓得连连摇手，不用不用，这些就足够了！您再多梦几次啊，这国库就快被您掏空了。就算你的祖宗是财神爷，也不好这样大操大办下去呀！江山是你的，但工资可是我们的呀！
　　
　　 剩下的工作就是怎么把故事编圆活些了。大臣们个个绞尽脑汁：姜子牙那头好办，作为赵玄朗封神的目击证人，他已经死了上千年了。而这个时候，《封神演义》还没有写出来，所以大可不必为此多操心。问题是，张天师那头怎么说？张道陵的子孙，可是一个不少地还呆在龙虎山上呢！

忘于江湖

给宋真宗当翻译的人叫陈尧叟，当时掌枢密院，曾经是个状元。他的哥哥比他更有名，欧阳修的《卖油翁》第一句话 “陈康肃公尧咨善射，当世无双”，说的就是他的哥哥陈尧咨，文武全才，也是个状元。这陈尧叟一家人果然有学问，经过他的翻译，大家发现帛上是这么写的：
　　 “赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正。世七百，九九定。”
　　
　　 根据后来的历史我们可以看出，老天爷不仅高估了宋真宗赵恒，也高估了整个大宋朝。但当时在场的人没有一个人敢怀疑。天书共有三篇，后面的话不用说大家也猜得出来，不外乎是勉励宋真宗好好干，道路是曲折的，前途是光明的。
　　 宋真宗下圣旨，改左承天门为 左承天祥符门；改景德五年为“大中祥符元年”。同年四月，他再次宣布，另一本天书降于皇宫之类的功德阁。大家又是好一阵忙乎。还没有忙完，六月八日，又有天书下降于泰山。宋真宗立刻宣布要去泰山封禅。殿中群臣几乎都要绝望了！这年头怎么天书像冰雹一样往下掉啊？难道玉帝老儿的图书馆年久失修了么？
　　 后来的史书记载：“自天书议起，四方贡谀者日多，帝好之弥笃。”以至“一国君臣如病狂然。”
　　 清醒的人还是有的，当时龙图阁侍制孙奭就提出了意见，此人是头有名的儒学犟驴。他引用孔子的话硬梆梆地对皇帝说，“天何言哉”，岂有书也？还好宋朝祖宗传下来的规矩是不杀文臣，否则宋真宗真恨不得宰了这个不识时务的老古板！
　　
　　 事情还没有完！大中祥符五年十月，宋真宗幸福地告诉大家：俺又做梦了！梦里头，俺终于知道是谁给俺送的天书了！
　　 大臣们山呼万岁，拜伏在地，习惯地向他道贺。贺完，大家站起身来，心中暗想：听听看这厮此次又是怎么个瞎扯法！
　　 饶是大家有心理准备，也还是被宋真宗的不要脸吓了一大跳！原来，他在梦中得知，那头戴星冠，身穿绛衣的神人，竟然是赵氏的始祖！——“先令汝祖赵某授汝天书，令再见汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。”
　　 大家明白过来了：原来这无赖想学唐朝皇帝那样攀门高亲呀？于是，每个人心里都琢磨着怎么才好顺竿爬，第一个接到皇帝抛过来的球。但，皇帝梦里的信息量实在是太少了，大家根本抓不到头绪。拍马屁多少也得拍出点水平吧？乱说一气，万一和皇上的梦不吻合，岂不是擅自替赵家乱安上另一个祖宗？不行！风险系数实在是太大了！
　　 所以殿上的每个人都默然。宋真宗失望地望着群臣，无奈之下，只得宣布退朝。
　　
　　 第二天一早，大臣们还在家里梦着自己的祖宗，忽然便听到景阳钟声大作。大家嘴里埋怨着，心中却不禁有些紧张，是不是辽国又打进来了？否则，没有军国大事，大清早敲景阳钟召见群臣，那是为何？
　　 匆匆忙忙赶到金銮殿一看，皇帝早已经红光满面地坐在那里等着了。群臣看到他的脸色，心中放下一块大石。不是坏事！难道是皇帝又生了个儿子，兴冲冲地想给我们报告好消息？
　　 正猜测间，忽然听到御座上的皇帝轻启御唇，口发御音：各位爱卿，告诉大家一个好消息：昨天晚上，寡人又做梦了！
　　
　　…… ……
　　
　　 这一次终于弄明白了，原来，赵官家的祖宗姓赵（这个自然！），大号赵元朗。古时，“元”和“玄”异写，所以又叫赵玄朗。宋真宗下旨，尊这位虚构的赵玄朗神仙为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝”。
　　 ——顺便说一句，道教和佛教两家常常闹矛盾。但有一点是一致的：都喜欢把各教尊神的名讳弄得又长又复杂！让不识字的老百姓一看，便先吓矮了一截。我家乡有个著名的寺庙，里面有个挺大的罗汉堂。以前，我闲暇之时，喜欢去数罗汉玩。数来数去，十多年下来，也不知数了几百次了。说来惭愧，那些“尊者”的名字，我还是半个都记不得！
　　 佛教还好说，因为别人是印度来的，说的是外语。音译过来，难免拗口。道教就显得有些故作玄虚了，越到后来，名字越长。天宫中的神仙们，怕是会无端多了一个烦恼：怎样才能有效地记住自己的名字？
　　
　　 事情到了皇帝那里，还有另外一个麻烦：避讳。这是中国古代最混蛋的规矩，不管是佛祖、神仙、凡人，总之除了皇帝一个人以外，统统无处可逃！宋真宗正式下诏：圣祖名：上曰“元”（玄），下曰“朗”，不得斥犯！
　　 结果天下之人，避了赵恒的讳，还要避赵恒之前，宋室历代天子的讳。避完所有赵官家的讳，心说这总成了吧？结果现在又钻出来一个什么莫名其妙的“圣祖”，没办法还得避一回！——有什么办法？人同此心。《阿Q正传》中的赵太爷，手上有了两个闲钱，便也会理直气壮地骂阿Q：“你也配姓赵？”比起来宋代的赵官家还算是宽宏大量的，他避的只是名，还没有硬逼着天下姓赵的穷人，统统地给我改姓“罩”！
　　
　　 随着赵玄朗的出现，第一个倒霉的人物便是儒家的圣人孔子。宋真宗那年封禅泰山的时候，顺便去了一趟曲阜，临走前，封孔子为：“玄圣文宣王”。如果早一点梦见祖宗，他就不会这样封了，估计当时赵恒还没有替自己的祖宗想好名字。现在想好了，叫赵玄朗，不幸就和孔子的封号起了冲突。宋真宗发现了自己的这个疏忽，只得下令，改封孔子为“至圣文宣王”。从“玄”到“至”，无意中替孔子升了一级，所以后一个封号一直叫到现在。也算是“无心插柳柳成荫”的一段佳话吧！
　　 第二个倒霉的是后来武当山的山主真武大帝。原来的名字很不错，叫做“玄武大帝”。左朱雀，右玄武嘛！现在突然跑了个赵玄朗出来，被迫改成“真武大帝”。
　　 第三个倒霉的是人间的著名大将。此人姓杨，叫杨延昭，人称“杨六郎”是也！其实他的真名叫“杨延朗”，后来见玄武大帝都顶不住了，只好乖乖地、自觉地把“朗”字换掉，变成了同义的“昭”字。
　　
　　 赵玄朗是何方神圣呢？其实，这位老兄，便是我们普天下大众，每个人都真心“崇拜”的那位神仙：财神！细细推究起来，他的出身，和张天师的祖宗张道陵先生，多少还沾有一点关系呢！

忘于江湖

宋真宗景德元年（1004年），中国历史上发生了一件著名的大事，这件事情，极大地改变了宋真宗对国事、家事的判断力。
　　
　　 那一年的秋天，天狼星大炽。在秋高马肥之际，辽国著名的萧太后和辽圣宗耶律隆绪，率大军深入大宋境内。大军一动，势如破竹。正如文天祥后来所说的那样，“敌至一州则一州破，至一县则一县破”。大宋朝在强敌觊觎的情况下，多年来却一直重文抑武，现在终于尝到恶果了。它就像一粒内里营养丰富的鸡蛋，外壳却脆弱无比。历经辽、西夏、金、元，稍微有力量的都想过来敲一下。
　　
　　 天下震动，作为最高统治者的宋真宗，听到这个消息后，脑海中浮现的第一个念头就是：跑！敌人打到黄河流域，咱们就逃到淮河流域；敌人打到了淮河流域，咱们就逃到长江流域；如果敌人过于燥辣，竟然打到了长江流域，咱们还有珠江流域可以逃。
　　 宋真宗后来的子子孙孙们，很好地把他这个计划变成了现实。但他自己却很遗憾地没有照计划实行，因为当时的宰相寇准寇老西不愿意。寇准不仅不同意宋真宗往南逃，反而近于强迫式的，劝他往北走。
　　 宋真宗三魂吓飞了两魂，几乎快要认定寇准是个奸臣了。但寇准当时大权在手，软磨硬泡，诡计用尽，几乎是逼着把皇上赶到了澶渊城。一来大宋气数未尽，二来当时民心尚且可用。所以皇帝一亲临前线，立刻产生了巨大的效应。宋军几十万将士，一看到城头飘扬的黄罗伞盖，立刻“踊跃欢呼，声闻数十里”。
　　 辽军上下面面相觑：不是说这宋朝是粒软壳鸡蛋吗？怎么一夜之间就变成化石恐龙蛋了？
　　
　　 于是派人来请和，寇准坚决反对，他想玩个大的，让这些北方蛮子有去无回，一扫北疆多年的阴霾。但宋真宗一路上这一惊吓，几乎已经到了崩溃的边缘。他坚决行使了皇帝的最后否决权：议和！量中华之物力，结辽国之欢心。只要不超过一百万金帛，统统答应！
　　 这就是历史上有名的“澶渊之盟”。最终议定的金帛是30万，其中银10万，绢20万。这里面还有个小故事：宋真宗在使臣曹利用出发前，给的底线是金帛100万。但曹利用刚出皇帝的营门，就被寇准叫住了：“俺知道皇帝叫你最多给100万，但你小子听着：只要多过30万，回来我要你的脑袋！”
　　 当时人们都知道皇帝是个胆小鬼，大家怕的是寇准这头犟驴。曹利用使出浑身解数，果然把数目定在30万。由此可见，辽国那边其实心中也是虚的。曹利用回来后，宋真宗问他最后的合同金额是多少？曹利用心中得意，故意卖了个关子，口中不言，只伸出三根手指头。
　　 宋真宗大惊失色，“什么，300万？这这这，这也太多了吧？” 想了一会，真宗居然又认可了如此巨大的赔付数额：“能了结此事，300万就300万吧！”
　　 ——所以我们千万不要认为只有满族皇帝才会丧权辱国，汉族里面的王八蛋也是不少！
　　
　　 “澶渊之盟”这件事最后的盘点是：最大的赢家是辽国，在几乎会被歼灭的情势下，没花多少力气，便重重地赚了一笔！不输不赢的是宋真宗，反正钱是从老百姓身上搜刮，他一毛钱都不用掏，生活水平丝毫不受影响。最倒霉的是寇准，虽然立下了大功，却使皇上受了不少惊吓。奸臣王钦若趁机挑拨：“这寇老西是个大赌棍，把官家您当赌注啊！他哪里是搞什么御驾亲征哟，分明是孤注一掷嘛！”结果，寇准于1006年罢相，离“澶渊之盟”才一年多一点。
　　 但谁都没有想到的是，此次事件最后还有一个隐藏的受益群体：天下的道士。尤其是龙虎山的张家。
　　
　　 “澶渊之盟”尘埃落定之后，宋真宗心里一直闷闷不乐。毕竟是个城下之盟，该战不战，不该和的却和了，作为最高统帅，他的声望已经受到了严重的打击。还好当时没有民意测验，否则他的得分将非常的难堪。为了这事，宋真宗是吃不好也睡不香。
　　 就在这个时候，一个大臣的身影出现在皇帝的面前。——我们不用问是谁，光凭他出现的时机，就可以断定他八成是个奸臣了。为什么呢？对于皇帝个人来讲，忠臣一般都不是好东西，他们一个个恨不得把皇帝累死。你越是吃不好，睡不香，什么好玩的事都不做，成天猫在办公室里批公文，他们就越是开心。奸臣就不同了，他们会在皇帝吃不好睡不香的时候，及时地出现，体贴地嘘寒问暖。有时看到皇帝实在是过于辛苦，还会献上个美女什么的来慰问一下。
　　
　　 这人走近了，果然是个大奸臣：王钦若！《杨家将演义》中，认定他是个辽国的高级间谍，代号“贺驴儿”。当初劝皇帝往南方逃跑的是他，后来用奸计把寇准赶下台的也是他。
　　 对于皇帝的困境，王钦若了然在心。他俯身宋真宗的御座旁，悄悄地给他出了个计策：三十六计中的第十一计——借尸还魂！
　　 好计策！宋真宗拍案叫绝。他亲切地看着眼前一脸谄笑的王钦若，心中无比的欣慰。昏君遇到一个知心知腹的奸臣，正如明君和忠臣的风虎云龙际会一样，是件多么令人心旷神怡的事情啊！
　　
　　 景德五年正月初三，天降大雪，宋真宗忽然召集群臣，宣布了一个惊人的重大消息：他做了一个梦！
　　 没有一个人敢笑。皇帝贵为天子，睡的是龙床，做的梦自然非同小可。远的来说，当年周文王梦飞熊入怀，最后得到了兴周八百年的姜太公；近的来说，汉明帝金人入梦，结果佛教大举西来。令天下的道士们，着实苦不堪言！
　　 现在皇帝又做梦了，大家赶紧竖起耳朵，深怕错过了重大的历史细节。
　　 真宗陛下郑重宣示：这个梦是去年十一月二十七日做的（！）。那天晚上，俺忧国忧民，忧到半夜才入睡。忽然，天降红光，一室皆明。红光之中，出现了一个头戴星冠，身穿绛衣的神人。他严肃地对俺说，下个月在金銮宝殿，虔心做足一个月的道场，到时候，上天会降《大中祥符》三篇于您，您就好好收着吧！
　　
　　 听到这里，信道的哥们个个激动得满脸通红。信佛的大臣却觉得有些失望，为什么万岁梦到的不是一个金身罗汉？ 那些恪守孔子教导，不言怪力乱神的，却几乎笑出声来：什么年代了，还要玩这种老套的东西！从秦皇汉武到现在，每隔一段时间就重演一回，这不把人硬生生逼出审美疲劳么？
　　 但御座上的皇帝依然一本正经：从十二月初一开始，俺就在朝元殿斋戒，现在已经满一个月了。今天，皇城司来报告说，在左承天门南面的鸱尾上挂着一条黄帛，长约二丈，里面裹着书卷，用青丝绳绑着，里面仿佛有字，俺估计，这大概就是天书了！
　　 宰相王旦为首，群臣立刻跪拜称贺。然后，大家浩浩荡荡地跟着皇帝，来到了承天门。嚯！可不是吗？长长的一条正挂在那儿呢！
　　 没办法大家只好再次下拜，感谢老天爷送了匹布来。宋真宗也庄重地拜，拜完之后，派两个手脚灵活的太监取下来。还不能交给皇帝，因为套路还没好玩够。这团黄帛先是递到了宰相王旦手中，王旦跪下，双手举起，献给皇上。皇上再跪，双手举起，接过来，亲手放在自己的御辇上，然后搬运到朝元殿的道场供着。
　　
　　 打开天书一看，和大家意料的一样：有字，但半个都不认识！老天爷有时也混蛋，故作玄虚半天，好不容易从天上扔本书下来。但每次都扔错，大家收到的，全是未经翻译的版本。水泊梁山宋江那次是这样，宋真宗这次也不例外。人们必须花钱去请专职的翻译——还好，每次这种非常稀有的人才，都会“恰好”地，及时地出现在身边。

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宋大中祥符八年(1015年)，张正随被宋真宗召至汴梁，赐封号为“真静先生”。并敕改龙虎山的“真仙观”为“上清观”。这是天师道中，第一个活着的时候，被赐道号“先生”的人物。大家不要小看 “先生”的这个封号。有了它，就相当于儒家高手之中，可以在姓后面加一个“子”了。陈抟这么厉害的角色，皇帝赐封的不过是“希夷先生”。在张正随之后，龙虎山历代天师大多都被赐号“先生”，或者“真人”。没有被赐封号的，简直就有点不好意思了。因为这几乎是朝廷对这个教派表示重视的标志。
　　 为什么早不重视，晚不重视，偏偏到了宋真宗这个上不沾天，下不接地的时候，天师道却突然被人供上了台面呢？
　　 说来话就长了，我们必须把眼光转向一个“有趣”的人物——宋真宗。说他有趣，是因为此人无耻得“有趣”。唐朝的皇帝当年攀李耳先生的亲，最多算是无赖。说到底，一笔写不出两个“李”字。到了宋真宗，他也想学着攀亲，但，翻遍了陶弘景的《真灵位业图》，就是找不到一个姓赵的燥辣神仙。《百家姓》中，赵钱孙李，赵排第一位，那是大宋朝本朝后来的事情。战国时候，倒是有个姓赵的诸侯国，但不久就被人灭了。说出来让人有点不好意思。
　　 那么祖先的祖先怎么样？中国随便找一个姓，都可以上溯到轩辕黄帝一类的神话人物身上。只要是神仙就好办多了。自己身上，流的不是凡夫俗子的血液，对于很多人来说，这比什么都重要。
　　 找本《史记》翻开一看，赵氏的初祖，原来是一个叫“造父”的人物，此人倒是和神仙沾点关系。和谁呢？西王母！西王母亲切接见过周穆王，而周穆王去就拜见西王母时，坐的那辆马车，司机便是造父先生。后来因为他马车驾驶得好，周穆王便慷慨地封他一个城池，是为赵城。
　　 ——这、这、这……这哪里可以？宋真宗赵恒先生边读边摇头。虽然，从一个驾马车的家族奋斗成了一个坐马车的家族，拼搏精神是相当可嘉的。但毕竟说出来不好听啊！更令人遗憾的是，赵家的天下，正是从老“周”家手中骗来！

忘于江湖

先欣赏一首陈抟老祖写的“睡诗”，今后大家上班睡觉，被老板抓个现行，可以用它来搪塞一下：
　　
　　 臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。
　　 片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。
　　 轰雷挚电泰山摧，万丈海水空里坠。
　　 骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正鼾睡。
　　 闲想张良，闷思范蠡。说甚曹操，休言刘备，
　　 两三君子，只争些小闲气。
　　 怎如臣，向清风岭头，白云堆里，
　　 展放眉头，解开肚皮，一觉睡去，
　　 管甚玉兔东升，红轮西坠！
　　
　　 陈抟和张果老这样的骗子的最大不同点在于，他是个比较实在的人。一生之中，陈先生见过四个皇帝，每个都对他不错。除了第一个送美女的后唐明宗皇帝之外，陈抟对其他三个皇帝，都提出了一些有意义的建议。
　　 他见到的第二个皇帝是周世宗柴荣，此人是《水浒传》中小旋风柴进的祖宗。佛教徒闻之色变的“三武一宗”之一，“三武”前面说过，“一宗”就指的是这位先生。他下令废寺庙3336所（你看佛教在民间多么厉害！），焚毁佛经，所有的铜佛像都化来铸钱。
　　 由此可见周世宗对佛教的感情，其实他对道教也没有什么好感。但毕竟是皇帝，一听说有道家高人出现，还是宁可杀错，不肯放过。——换上你我也会这样，当了皇帝，权力、金钱、美女要什么有什么，当然想活得长点好把这一切延续下去。
　　 所以，一见面，周世宗就问：你们道家的炼丹长生之术具体是怎么操作的呀？
　　 哪知陈抟先生正色地说：“皇上为四海之主，应该以治国安民为念，怎么能留意黄白升仙之事？”
　　 ——大家各有各的专业，您当皇帝就应该要勤政爱民，我当道士就得炼丹修仙。您老兄干嘛要打听我的专业领域的事情呢？如果我说：“这皇帝的具体当法是什么？可不可以让俺哥俩换几天做做？”您听了又会怎么想？
　　 周世宗听了陈抟这顿抢白，虽然觉得是有道理，但心中毕竟不乐。他勉强提出要封陈抟谏议大夫。陈抟婉言谢绝。最后，赐了个“白云先生”的道号了事。
　　
　　 陈桥兵变之后，陈抟进京见了第三个皇帝——他的老相识赵匡胤。见面之后，第一件事，他拿出当初的字据索要华山。第二件事，他向皇帝提出了一个建议：杯酒释兵权。这是个影响大宋百年江山，也影响了中国千年历史的建议。到底是谁提出来的，是笔算不清的糊涂账。一般人都认为是儒教的宰相赵普提出来的 ，但道家硬要说是陈抟先生提出来的，我们也没有办法。
　　
　　 陈抟先生见到的第四个皇帝，是坐在杜太后担子另外一头的小男孩，宋太宗赵匡义。其实陈抟并不想去见他。陈先生和赵匡胤的关系很好，“斧声烛影”事件之后，宋太宗赵匡义的谋杀罪的嫌疑非常之大。陈抟先生原本不想去趟这道浑水。但赵匡义先生正处于道德上的不利时期，非常需要宗教方面的支持。即位不到百日，便连派了三拨大臣上华山请陈抟先生进京。他明确地暗示：如果您还不下来，俺就不停地派人上山。说不定，还要专门修一条从汴梁到华山的高速公路，以便于驿马趋驰！
　　 天下有谁大得过皇上？陈抟先生没有办法，只得下山面君。他无可奈何地对皇帝表态：“皇上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真乃仁圣之君！”陈抟是当时道教领袖，他这一表态，无疑是替天下全体道士选了边！
　　 太宗皇帝大喜，连封他做宰相的心思都有了。但陈抟婉言谢绝。那么，封个“谏议大夫”怎么样？不用，俺喜欢的话早在后周时代就有了。最后，太宗皇帝依样画葫芦，赐了个道号了事：希夷先生。
　　 “陈抟老祖”、“陈抟处士”、“白云先生”、“陈希夷”……陈抟道教历史上不是最有名的人物，但称谓怕是最多的一个。从这里我们可以看到长生的一个好处：可以多见几个皇帝，多讨几个封号。顺便说一句，陈先生逝世的时候，享年超过118岁。而著名的长寿世家张天师府上，这个时期的第22代张善天师，和第23代张季文天师，都仅仅活了87岁。
　　
　　 不过，只活87岁的张天师，并不仅仅只是前面提到的这两位。像是约好了一样，第24代张天师张正随，也恰好是活满了87岁。连续三代，都是如此，真令人啧啧称奇！
　　 前两位天师的的事迹一般。张善天师是个著名的旅行家，在名山大川跑了30多年，才回到家乡。他是个内向的人，并且和和尚一样吃素。仅此而已。张季文天师以医术著称，他治病的方法和张道陵相同，符水。疗效也差不多，“病者立愈”。
　　 要提醒大家注意的是第24代天师，张正随。正是在他在位的时候，天师道迎来了中兴的曙光。

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陈抟先生凭什么就这么肯定，赵匡胤这没知识、没文化、没道德的军汉就可以坐稳江山呢？
　　
　　 道家的高人，往往都有几样独特的看家本事：辟谷、扶乩、看相、捉鬼。其中最为普遍的是看相，简直可以说是道士们的一种专业技能。智多星吴用当年去骗卢俊义上山的时候，就是一付道士的打扮。如果剃个大光头，作和尚装束去骗人，恐怕没到门口就被人轰出去了。
　　 佛家也有一种功夫叫“天眼通”，可以看破过去未来，如鲁智深的师父智真禅师就会。但和尚们一般都不过于声张。一是这“天眼通”这功夫不好练，没有几十年的盘腿枯坐怕是没有希望的。另外，佛家追求的是禅理上的认识，对这些纯技术上的活儿，一般都不去提倡。所以，下次如果你在街上遇到一个和尚想给你算命，记住，看他胖大你就呸他一口走开；见他瘦小就干脆扇他两耳光。为什么呢？骗人也骗得太不专业了嘛！
　　
　　 当赵匡胤先生还在流鼻涕的时候，陈抟先生已经给他相过面了。前面说过，五代十国是中国历史上有名的乱世。乱世多兵祸，一遇到打仗，老百姓们只好挑着担子逃命。陈抟先生当时道术是会一点，但腾云驾雾的功夫还没有学会。没办法，只得撒丫子跟着瞎跑。好在他是出家之人，身无长物。又多少会点辟谷之术，不用背米袋子，所以跑起来格外轻松。
　　 跑着跑着，就看到前面有个三十多岁的妇女，挑着一个担子，一双大脚上下翻飞，跑得贼快。担子里不是什么粮食杂物，而是一边一个男孩子。土头土脑的，也不见什么特别。但陈抟先生却来了兴致，他放缓脚步， 一边慢跑，一边仔细地观察着这两个孩子。
　　 那妇女警惕地看着眼前这个怪异的道士。在她看来，此人是个拍花拐骗小孩子的恶棍无疑。她一边跑，一边尖声地骂着：“臭流氓！离老娘远一点！”——怪了！她怎么骂的是“臭流氓”，而不骂“臭人贩子”呢？
　　 这里我们就要佩服一下这位妇女的急智了。这兵荒马乱的时候，人贩子到处都是，大家都见惯不惊了。你老老实实地骂“人贩子”，别人头都懒得转过来。骂“流氓”就有用多了，因为不管在什么情况下，男人们总是对这方面的东西感兴趣的。
　　 果然，听到妇女这么一骂，所有奔跑中的男同胞齐刷刷地扭过头来，想看看在这慌不择路的紧急关头，是哪路豪杰，居然还有如此雅兴！陈抟先生众目睽睽之下，只好尴尬地停下脚步。他目送着那妇女挑着担子，在滚滚红尘中越跑越远，怅然地吟道：“莫道当今无天子，却将天子担上挑！”
　　 据说那泼辣妇女，就是后来大宋朝的皇太后杜氏。两个孩子，前面的是哥哥宋太祖赵匡胤，后面的是弟弟宋太宗赵匡义。
　　
　　 在赵匡胤还是一介武夫的时候，陈抟先生至少还见过他两次。一次是在长安酒家，当时在场的还有赵匡义和赵普，四人喝得酩酊大醉。另一次是在陈抟的根据地华山之上，这次是赵匡胤单独一个人，陈抟先生请他下了几盘棋。结果大家都知道了，赵匡胤在无意之中，被陈抟先生赢走了他未来国家的一小块领土——华山！
　　 所以说赌博这东西是沾不得的，哪怕是在无意之中。赵匡胤在这次著名的赌棋事件中，显得又愚蠢又无赖。这两点都在陈抟先生的算计之中，所以才正中圈套。
　　 说他愚蠢的原因是，你一个赳赳武夫，一条杆棒，打遍天下无敌手，不和这道士比打架，却傻乎乎地和人比下棋。这不是上门找抽是什么？说他无赖，是因为他输得两手空空，连不离身的家伙盘龙棍都输了。实在没有办法，只好白着眼睛耍无赖：“俺赌这个华山！”他大概是故意惹这个老道士生气，先出手打人。自己好被迫还手，一顿拳脚，打他个鼻青脸肿，顺便把盘龙棍抢回来。
　　 但老道士说：“好！就这么定了！——咱们不妨再立张字据。”立就立！赵匡胤心中窃笑：这老道士棋是下得好，但脑筋却着实不怎么样！当然这次赵匡胤又输了，老道士慷慨地把盘龙棍还给了他。但等赵匡胤等上宝座后，老道士却理直气壮地拿着字据上汴梁讨债。对不起，天子无戏言，华山是俺的了！
　　
　　 历史上的真实的陈抟，被后来的道士们尊为“老祖”，是个真正的道学大师。和几乎所有的道教名人一样，他其实最早是儒家的读书人。据道士们说，他从小聪明无比，无书不读，一读就通！如果是在张道陵时代的汉朝，光凭这些传说，陈抟先生就可以被推荐上去做个不大不小的官儿。但可惜的是他生在隋朝之后，当时已经有万恶的科举制度了。再聪明的人，也得老老实实地去考试才有做官的资格。陈抟先生很不幸，两次考试，两次名落孙山。结果一气之下，生了一场大病，到鬼门关外面逛了一回。
　　 病好之后，陈抟先生大彻大悟！一把抓下儒冠，扔在地上用脚踏扁。然后长啸一声，入山学道去也！
　　
　　 历史上的很多有名道士，例如比他早一点的吕洞宾，比他晚一点的王重阳，都是这样走上修道之路的。历史证明，他们的选择完全正确，儒家少了个把无名进士，道家却增添了几个大名鼎鼎的高人！
　　 陈抟先生一入道，立刻显示了他过人的天赋。在很短的时间内，立刻名扬天下，当时他所处的朝代是后唐，明宗皇帝李嗣源听说有这个高人后，和所有的皇帝一样，立刻显示出浓厚的兴趣。他亲草诏书，召陈抟入宫。
　　 见到皇帝，陈抟像孙猴子见到玉皇大帝一样，只是唱了个大诺，挺身不拜。这一招果然管用，李嗣源先生一见反而大喜：不愧是高人啊！就是和那些凡夫俗子见识不同。——前面说了，高人们的一切怪异举动，都是不需要理由的。
　　 于是皇帝就赏！先赐雅号他为“清虚处士”，然后再赠送美女三位！
　　 陈抟先生哭笑不得：俺原先还以为俺是高人，做事可以不需要理由。原来真正的高人是这位皇上啊！——你再怎么赏，也不应该赏美女给道士呀！
　　
　　 陈抟先生是老实人，所以没办法只好跑。跑之前怕皇帝生气派人来追，于是赋诗一首以明志：
　　 雪为肌体玉为腮，多谢君王送到来。
　　 处士不生巫峡梦，空烦云雨下阳台。
　　 ——您的心意我领了，我也知道您是一个真诚的皇上，愿意把自己真正喜欢的东西和别人分享。不像其他昏君，尽拿一些自己不想要的东西给臣下。但，俺不是天师道的，不练“男女合气之术”，俺练的是一门绝世道术：睡功！
　　
　　 说到“睡”这门道术，古今中外，没有一个人有陈抟这么有本事。美国民间传说中的凡.瑞克，在山中遇到一群玩九柱戏的人，喝了他们的酒，总共才睡了二十年，立刻天下有名。洋人一说到睡大觉的人，立刻就会想起凡.瑞克。但凡.瑞克醒来后又如何？什么都没有学到，只是简单地成了一个可笑的落后份子。
　　
　　 陈抟先生的睡可不简单，这是一门道家绝技，用道家术语来说，叫“蛰法”。
　　 什么是“蜇”呢？乌龟知道吧？千年王八万年龟。古人喜欢用乌龟来支床，其法：找一只上等的乌龟，用只红木盒子装着，压在床脚下。乌龟这东西，虽然常见，却是四大灵兽之一。不过，它是四大灵兽中最倒霉的一种，不是被人用来支床，就是用来驼碑，取个稳当的意思。可见，往前（或者往上）爬得慢的，不管是动物还是人，都活该最后成为别人的垫脚石。
　　 但这乌龟和人却不一样，它的利害之处在于，过了很多年，床都坏了，压在下面盒子里的乌龟却仍然活着。道士们惊叹之余，作了些仿生学上的研究。发现，乌龟之所以忍耐力这么强，是因为它会“蜇”，有点近似于冬眠。有些高人便开发成功了这种仿生的“蛰法”。在睡梦中，不知不觉地修炼道术。等睡醒了，功力便可以大增若干个甲子！
　　
　　 陈抟先生的高深道术就是这么来的，他一年数睡，一睡数月。很多次都是被人从柴房角落里扫出来，满身的灰尘有一寸多厚。大家见了都很悲哀：陈先生是个好人呐，这次终于升天了！正商量着要找个地方好好地风光大葬，他却打个哈欠，伸伸懒腰坐了起来。
　　 “好梦！”陈抟先生说，“吃早餐的时间到了没有？”

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乾德五年（923），蜀后主王衍正式命名杜 光 庭先生为“传真天师”。最终，使之成为一个天师级的高手。杜 光 庭因此被后人看作是道教人物之中，第一次道教盛世——唐朝的最后的收束者；同时也是第二次道教盛世——宋朝的最初开创者。
　　
　　 五代后周显德七年正月（960年），殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，建立了宋朝。
　　 这显然应该是一个激动人心的大消息，但天下人反应木然。为什么呢？五代十国那阵子，在53年之中，一共换了五姓十三君，其中掉脑袋的皇帝就有八个。《新五代史》中有句话说得很形象：置君犹易吏，变国若传舍。
　　 在这种情况下，老百姓还会为换个朝代这样的区区小事而激动吗？
　　
　　 华阴县，偏处华山之北，除了一年一度的天齐圣帝诞辰之外，平时都是冷冷清清的街市，高高低低的柳树，稀稀疏疏的行人。这一天，有个骑着头毛驴的老道士孤零零地从街上经过。街边有个茶铺子，一个从汴梁来的客商，正在跟几个无聊的茶客，讲着赵检点夺天下的事情。他讲得干巴巴的，茶客们也听得无精打采。
　　 突然，茶铺外面一声大笑，几乎把大伙儿的茶碗震到地上。大家连忙探头往外面一看，原来是那个老道士在驴背上笑得前仰后合。难得有热闹看，闲人们迅速围成了一个圈子。华阴县的小街上，便形成了一幅奇特的情景：一头瘦小的毛驴，一个瘦小的老道士，数十个围观的群众。老道士笑得乐不可支，小毛驴和围观的群众看得莫名其妙。
　　 汴梁来的客商小声地问：“这老道士是不是吃多了仙丹，神经上出了毛病？”
　　 “不！”旁边有人纠正，“这位就是有名的陈抟先生，本地著名的得道高人，人称‘睡仙’。”
　　 这就好办了！从古到今，得道高人们的一切怪异举动，都自有他的道理，不需要作任何解释。所以大家都没有说话，只是静静的，带着羡慕的眼神看着陈先生笑。人群中还有人小声赞叹：“不愧是得道高人啊！你看他笑成这个样子，都不会从驴背上跌下来，换成你我，嘿嘿……”
　　 话音刚落，陈抟先生扑通一声就从驴背上跌了下来。大伙吓了一跳，连忙扶他起来，“陈先生你没事吧？摔坏了没有？——您还是歇一会儿吧，要不，喝口茶咱们再笑？”
　　 旁边有人递了一碗茶过来，陈抟先生喝了一口，好容易止住笑声。他一拱手，对围观的人群团团作揖一周，口中连说：“恭喜！恭喜！”
　　 众人连忙还揖，“同喜！同喜！——只是不敢动问陈先生，这世道兵荒马乱的，喜从何来呀？”
　　 “喜的就是这个世道，从今以后，天下就可以太平了。”
　　
　　 宋朝建立了。随着华阴县中，一个老道士爽朗的笑声，道教，从此迎来了它的第二个盛世。龙虎山上的天师道，也终于盼到了它从张鲁衰落以来，等待已久的中兴！

忘于江湖

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
　　 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
　　
　　 中国古代，纵情痛饮美酒，不是一种过失，而是一种难得的美德。李白一句“长安市上酒家眠”，令无数后人羡慕仰慕其旷达。当时的长安酒家，可以媲美后来巴黎的小咖啡馆。无数的逸闻故事，夹杂着浓郁的酒香，在这里一次次地发生。
　　
　　 张高先生一向避居江西龙虎山，因为皇帝征召，好不容易到长安一趟。面见皇帝这个任务，对他来说，只是小事一桩。但长安市上，美酒飘香。这满街的酒肆，如果轻易地放过，那就简直是终生的遗憾了。
　　 皇帝要封，便由他去封；皇帝愿赏，便由他去赏。张高先生人在君前，一颗心早已盘旋在酒肆之上了。张恒先生当年蒙唐高宗召见时，还敷衍了一句：“能无为则天下治矣。”现在轮到了张高先生，好像连这样的一句敷衍，都给他省了。
　　 退朝之后，张高先生直奔长安酒家。遇没有遇到李白就不知道了，如果遇到了，两人想必会成为知交好友。长安酒浓，平时，张高先生是一石不醉。这一次，却飘飘然颇有醉意。这一醉不要紧，差点闯了个不大不小的祸事。
　　 酒酣之后，他起身离去，却落下了一样重要物件：太上老君当年赠与张道陵先生，张道陵先生又传诸后人的那颗天师玉印！
　　
　　 到了第二天，等他发现这个疏漏时，那颗玉印已经在酒家的桌子上，摆了一天一夜了。长安市上，多的是流氓恶少。一见这物件是玉做的，个个垂涎三尺，抢上前去要夺为己有。但，仙家的宝贝是那么好拿的么？你以为是皇帝的御玺呀？
　　 众人尽管费了吃奶的力气，这玉印仿佛有千斤之重，任谁都拿不起来。恶少们便商量：找个铁锤敲之，碎之，然后再卖之。黄金有价玉无价，这东西又是宝贝，就算拿片碎屑到铺子里，多少也该卖个好价钱吧？
　　 当然，结果让大家都很失望：铁锤都敲坏好几只了，玉印却还是原先的样子。
　　 拿又拿不走，敲又敲不碎。正为难间，张高先生已经找上门来，袍袖一卷，玉印便落入袖中，仿佛轻如鸿羽。众人目瞪口呆之际，张高先生一声长笑，飘然而去！
　　 ——真是潇洒得一塌糊涂！
(三十九续）
　　
　　 人这一辈子，最不容易做到的事有两桩：在一片热闹中，保持一份冷静；或者，在万马齐喑中，还拥有一份热忱。
　　 以前看《水浒传》，和大家一样，最不喜欢的角色是宋江。前几年，这部戏被拍成了电视剧。据说，很多人看到“全伙大招安”，便换台了。接下来的戏，越演越黯然。导演为了加强悲剧性，怎样悲惨就怎样去拍！
　　 好像李雪健演的宋江在后面就没有笑过。李雪健自己，都说很不喜欢这个人物。
　　 但其中有个编剧挺机灵的，写了一句台词，是宿元景对宋江说的，大概意思是：“，宋义士，这年头，杀人放火很容易，但为忠为善很难呐！……”。
　　 仔细想想也有道理，如果宋江真的是一片忠贞之心，那么他的伟大，就在这句话中。
　　
　　 当道教中的其它门派，一个个长袖善舞，在皇帝面前风光万分的时候，张高先生大醉长安酒家的风度，足以让人们对当时的天师道，投来几分敬意的目光。也只有这样，才算深得修行的真谛。
　　
　　 在张高之后的几代天师，几乎都保持了这种恬淡的作风。张高的儿子，第十六代天师张应韶，和他的妻子隐居龙虎山南龙须井上，躬耕为生。闲时，就吹奏铁笛自娱。史书上记载，他一吹铁笛，几里路之外都听得到。看起来要比梁山泊上，著名的铁笛仙马麟的技巧高明得多。这位本该显赫的天师老爷，一辈子就守在他躬耕的那片田地上，死后，也葬在那里。
　　 第十七代天师张颐也是如此。他一点都没有给后人留下什么惊人的神迹，留下的，是一段至孝的佳话。母亲病了，他整月衣不解带，在床前殷切服侍。他曾经说道：“人不忠孝而欲学道希仙，是舍舟揖而涉大川也！”从这句话来看，张颐先生也许没有见死不救的陆修静那么道力深厚，但却远远比他更令后人尊敬。
　　 后来，张颐先生也是带着妻子，在山中自己搭了一间茅草屋隐居而终，享年87岁。随着他的奄然长逝，张家一项保持很久的记录被应声打破：令人难以置信的高寿记录。
　　
　　 张天师家，从张道陵开始，就一直长寿个不停！张道陵本人，活了123岁。嗣师张衡、系师张鲁和张盛记载不详，接下来，从第五代的张昭成到第十六代的张高，不是“百余岁”便是“九十许”。最厉害的是第十代张子祥120岁，直追其先祖。最不济的第八代张迥，也足足活了90岁。
　　 这位张颐先生打破了“九”字的局限，开了个不好的先例。接下来的日子里，在和死神的战斗中，张家便开始节节败退了。第二十八代张张敦复，只活了令人尴尬的53岁。但他还不是最短命的，仅隔一代的著名天师张继先，在世间仅仅逗留了36年！
　　 到了清朝，天师传到了第五十七代张存义——此人可以称作“终结者”，他最后终结了张天师家的短寿记录：在28岁那年，张存义先生的生命就正式在人间宣告“终结”了。
五气云龙下泰清，三天真客已功成。
　　 人间回首山川小，天上凌云剑佩轻。
　　 花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
　　 鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。
　　 ——《题 鹤 鸣 山》杜 光 庭
　　
　　 有史以来，最有文采的道教宗师，恐怕要算这位杜 光 庭。《全唐诗》中，专门有他的诗卷。《全唐文》中，收了他几十篇文章。大家都熟悉的唐传奇《虬髯客传》，相传也是出自他的手笔。如果这是真的，那么杜 光 庭还可以说是武侠小说的开创者之一。
　　 据说，他和著名的诗僧贯休相当友好，经常吟诗唱和，也喜欢互相开玩笑。一次，两人骑马外出，贯休的马突然在路上遗粪。马粪和驴粪蛋一样，都是圆圆的。于是，杜 光 庭就在后面大惊小怪地叫道：“不好了大师，您的念珠儿散了！”贯休往后一看，不慌不忙地说：“这哪里是什么念珠啊，分明是道长您炼的大还丹嘛！”
　　 要玩嘴皮子斗机锋，道士们一般是玩不过和尚的。辩经是佛门弟子的必修课，现在西 藏喇 嘛还好好地保留着。另外从这个小故事我们也可以看出，真正高明的道教宗师，是不会成天想着灭佛的。
　　
　　 除了各类文学作品外，杜 光 庭还撰写了大量的道教专业书籍。不过，他对外宣称，那些都是自己整理的，前辈高人的遗作。大家对此半信半疑，后来就流行了一种说法：道教的经书满坑满谷，但真正的经典只有两部：《道德经》和《南华经》（即《老子》和《庄子》）。其它的所有道书，都是杜 光 庭所伪撰。——所以现在还流行着个词语叫“杜撰”！
　　 杜 光 庭是个跨时代的杰出人物，在唐朝和五代都吃得很开。道教内部，有人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。朝廷方面，唐僖宗曾亲自接见，赐以紫服象简，封他为麟德殿文章应制。唐亡之后，内乱逃四川，杜 光 庭投靠到前蜀王建的朝中，大受王建的亲睐，“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣”。一口气封他户部侍郎、紫金光禄大夫、左谏议大夫几个官职；还进蔡国公的爵位，赐道号“广成先生”。

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