永恒思念－－9月9日祭毛泽东文

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毛泽东走了，他给我们留下了哪些遗产
　　如果按虚岁计算，毛泽东活了84个年头。84年恰好可以分成3个28年，也恰好是“二十八画生”的三大段人生：第一个28年，毛泽东在“寻找”，寻找救国救民的真理和打开旧中国锁链的钥匙；第二个28年，毛泽东在“战斗”，浴血奋战，勇往直前，推翻了三座大山，建立了新中国；第三个28年，毛泽东在“奋斗”，独立自主，自力更生，艰苦探索，逆难而进，在一穷二白的基础上把中国建设成了初步繁荣昌盛的社会主义国家。毛泽东一生的丰功伟绩无与伦比，毛泽东的去世对中国对世界的损失也不可估量。那么，毛泽东走的时候，到底给我们留下了哪些遗产呢？有人作了这样的描述，说毛泽东给我们留下了——
　　一个用几年时间就结束了百年战乱的中国；
　　一个消除了军阀割据，实现了大陆真正统一的中国；
　　一个没有民族冲突、族群纠葛、省际矛盾的中国；
　　一个不再挨打的中国；
　　一个没有外国一兵一卒驻军的中国；
　　一个让美国历史上唯一没有取得战争胜利的中国；
　　一个让美国总统主动要求访问的中国；
　　一个把“一盘散沙”改变成“东方巨龙”的中国；
　　一个被国际组织评为廉洁指数在6以上，只有轻微腐败的中国；
一个被国际经济学家认为基尼系数在3以下，分配公平的中国；
　　一个消除了恶霸、地主、买办、资本家的中国；
　　一个完全靠自己的力量造出了原子弹、氢弹、导弹和卫星的中国；
　　一个实现了农民“耕者有其田”的中国；
　　一个在几乎没有现代工业基础上建立了门类齐全的现代工业体系的中国；
　　一个实现了“人人有工作，人人有饭吃”，没有下岗失业人员的中国；
　　一个在发达国家长期封锁下，经济不仅没有崩溃，而且在世界上所有国情相似、经济起点相近的国家中经济发展最快、国民得到实惠最多的中国；
　　一个使三年两决口的世界第一害河——黄河从来没有再决口的中国；
　　一个没有再发生大规模蝗虫害的中国；
　　一个不担心货币贬值的中国；
　　一个不担心买到假冒伪劣商品的中国；
　　一个不担心食品安全段中国；
　　一个水浇地占耕田面积从1952年的18.5%提高到1976年的45.3%的中国；
　　一个每亩化肥从1952年的0.2公斤增加到1976年的19.4公斤的中国；
　　一个每亩耕田用电量从1957年的0.1千瓦小时提高到1976年的13.7千瓦小时的中国；
　　一个原来不能大批量生产铝合金、磷肥、塑料、合成橡胶、电影胶片、汽车、拖拉机、飞机、机车、大型轮船、计算机、电视机、半导体收音机、照相机、洗衣机、电冰箱、手表、化学纤维、合成洗涤剂、大型精密机床、大型发电机等等，以后全部能够自行大批量工业生产的中国；
　　一个与1949年相比，1976年钢、煤、发电量、石油、化肥、水泥、粮食、棉花、油料、肉类的产量分别增长了129倍、15倍、47倍、726倍、874倍、71倍、2.5倍、4.6倍、1.5倍、2.3倍的中国；
一个与1949年相比，1976年铁路、公路、水运、航运的通车通航里程分别增长了2.2倍、10.2倍、1.9倍、8.6倍的中国；
　　一个从1950年到1976年平均每年零售物价增长只有1.1%，因此不担心物价上涨的中国；
　　一个与1952年相比，1976年消费品购买力增长4倍，居民零售额增长7.7倍的中国；
　　一个使人均寿命只有35岁的“东亚病夫”，恢复健康到人均寿命65岁以上的中国；
　　一个不容许一夫多妻、包办婚姻的中国；
　　一个从小学到大学都实现免费教育，没有因缺钱上不起学，大量拖欠教师工资的中国；
　　一个历朝历代都不能消除匪患，在短短几年就使匪患绝迹的中国；
　　一个消除了黄、赌、毒、拐卖妇女儿童犯罪，低犯罪率的中国；
　　一个出租车不装防护栏，住户不装防盗门的中国；
　　一个基本消除了性病、鼠疫、天花、霍乱、伤寒等恶疾的中国；
　　一个识字率从20%上升到70%左右的中国；
　　一个人口死亡率从1950年的1.8%降低到1976年的0.73%的中国；
　　一个人口出生率从3.7%降低到2%的中国；
　　一个在城市实行公费医疗，在农村实行合作医疗，少有没钱看不起病的中国；
　　一个没有多少假文凭、假学历、假干部、假警察、假军人、假外商、假成果、假广告的中国；
　　一个不再是世界体育纪录上没有中国人名字的中国；
　　一个从与1949年相比，1976年中小学和高等学校在校学生分别增长了38.4倍和5.3倍的中国；
　　一个与1949年相比，1976年医院床位、医卫人员分别增长了21倍、4倍的中国；
　　一个与1949年相，1976年摄制故事片、翻译外国片、电影观众分别增长了7.7倍、8.7倍、492倍的中国……
人们还可以开列出无数的“一个”毛泽东遗产来，但归根结底，毛泽东留给我们最伟大最珍贵最永恒的遗产有两个：一个是“毛泽东人格”，一个是“毛泽东思想”。有了这两大遗产，毛泽东就永远值得全中国全世界人民纪念和敬仰。
　　毛泽东走了，但我们仍处在“毛泽东时代”
　　有人说，随着毛泽东的去世，“毛泽东的时代”也结束了。我们认为，这种看法是表面的、肤浅的、幼稚的。事实上，毛泽东逝世30年来，中国社会自发掀起了一波波的“毛泽东热”，并在这一波波的“毛泽东热”中不断提出了符合毛泽东思想要求、代表最广大人民群众利益的诉求和愿望，我们的党和政府顺应历史潮流，也在不断回应着这种诉求和愿望，在毛泽东早就为我们描绘的社会主义现代化中国的宏伟蓝图上，带领全国各族人民开拓创新，与时俱进并建设我们理想的和谐社会。也就是说，虽然中国没有了毛泽东，但实质上我们仍然处在“毛泽东时代”。且不论毛泽东及其思想对中国历史和社会的恒久影响，单就30年来一波波“毛泽东热”的成因来看，我们就不能否定上述结论。
一波波“毛泽东热”的兴起，看似偶然，实则必然
当有人企图借全面否定“文化大革命”、批判“两个凡是”来全面否定毛泽东的时候，用毛泽东思想武装起来的中国人民不答应了。他们重新戴上毛泽东像章，重新穿上绿军装，重新唱起“毛主席语录歌”，重新蜂拥到韶山、井冈山、延安等地，他们要用各种方式来捍卫毛泽东，捍卫毛泽东及其老一辈打下的红色江山。他们可以接受和拥戴“走下神坛”甚至有缺点有错误的毛泽东，但他们绝不容忍用“树木”来毁掉“森林”。于是，党的第二代领导核心江泽民关键时刻挺身而出，旗帜鲜明地说毛泽东“功大于过”，而且至少“三七开”；中共中央也及时作出决定，高度评价和肯定了毛泽东及其思想的崇高历史地位，从而全面实现了思想上的拨5乱反正。后来的事实表明，中国共产党的这一着棋走得何其英明和伟大！“老大哥”就是从否定列宁、斯大林等开始，进而搞乱思想，最后解体并导dcd致东欧剧变的。
毛泽东一生公而忘私，为中国的革命和建设作出了巨大贡献，并有7位亲人为革命事业捐躯，长子献身于朝鲜战场。但是，毛泽东生前没有利用自己手中的权力为子女谋取任何私利，他的子女都不是高官，也没有厚禄，过着普通平民生活。他自己更是生活俭朴，不贪享受。三年困难时期，他甚至几个月都不吃肉；去世时，他盖的一条毛巾被上已打了75个补丁……这种崇高的人格和廉洁清正的作风，在党风不清、腐败现象比较严重的某些地方某些时段，最为容易也最为广泛地引起人们的敬仰和追忆，也就不能不形成“毛泽东热”了。可喜的是，30年来，我们的党和政府始终把反腐倡廉作为攸关党和国家生死的大事来抓，并逐步建立起了教育、监督与惩处相结合的反腐机制，走上了从运动到制度反腐的道路，并取得了越来越明显的成效，赢得了人民的最大信任。
　　经过20多年的改革开放，中国绝大多数地方绝大多数国民的生活比过去不知好了多少，但一个不争的事实是，过去一直在缩小的“三大差别”拉大了许多，地区间、城乡间、个人间的贫富差距在扩大，心理不平衡的因素在增长，潜伏的社会危机也在增多。在这样的现实面前，人们会自然而然地想起泽东提倡的“全国一盘棋”，想起他的“十大关系”，想起中国“不患穷，不患富，而患不均”的历史铁律。于是，“毛泽东热”又有了兴起的背景。面对改革开放的深层次问题，为了让全国人民共享改革开放的成果，我们的党和政府勇敢面对，果断实施了西部大开发、振兴东北、中部崛起、减免农业税、建设新农村、扶助弱势群体、构建和谐社会等等的战略，正在逐步从根本上化解由于贫富差距带来的种种社会危机，让全国人民更加深切也更加真切地感受和享受到中国特色社会主义大家庭的温暖和温馨。
　　毛泽东领导全国人民推翻了“三座大山”，建立了新中国。改革开放以来，党的第二代、第三代领袖带领全国人民继续奋斗，从整体上把中国推入了小康社会。尽管国力增强了，人们生活水平提高了，但人们感到生活压力、心理压力增大了。上学难、看病难、住房难成了新“三座大山”，而且长时间地压在国人头上，让国人有些气喘吁吁。在这种背景下，人们又怀念起上世纪五六十年代的光景来：虽然大家都只处在基本温饱的生活状态，但大家没有很大的生活包袱，没有生活的沉重感，有的是生产劳动的快乐快活，人际关系的互助互爱，精神生活的轻松轻快。于是，“毛泽东热”又形成了。为了推翻新“三座大山”，我们的党和政府一方面继续坚持改革开放，不断健全和完善社会主义市场经济体制；一方面利用“有形的手”和“无形的手”调整各种社会利益关系，有重点地加强抑制、扶持、帮助、鼓励、引导的力度，正在逐步把老百姓肩上的生活重担减轻，把老百姓心中的生活压力减小。
　　诚然，我们在上面描述的只是“毛泽东热”形成的主要成因，其实，“毛泽东热”是一种综合的社会心理的折射。它折射出人们自身的品质、人生态度和价值取向，也表达了人们对现实的看法，对理想的追求和种种生活愿望。“毛泽东热”既充满感性又充满理性。在改革的种种阵痛中，人们去寻找毛泽东，表面上是对毛泽东本人的眷恋和怀念，实质上是对美好未来的憧憬和向往，更是对社会良好秩序特别是良好党群关系、干群关系的热切呼唤。
　　诚然，我们已经走上了中国特色社会主义的不归路，这是中国要发展要强大要复兴的唯一选择。“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”建设中国特色社会主义，对中国共产党人和对中国人民以至全世界来说，都是全新的事业，只能在探索中前进，这就不可避免地有挫折甚至有失败。这就像一艘大船在大江大海中航行前面随时都可能有暗礁暗流一样，好在大船前面，我们已经有了一盏永不熄灭的航标灯，它会不时提醒我们修正航向，安全前行。这盏航标灯，就是毛泽东及其思想。所以，具有广泛群众基础的“毛泽东热”不会昙花一现，而会持久不衰地以不同形式持续下去；所以，只要中国这艘大船行进在社会主义的航道上，我们就会一直处在“毛泽东时代”。
　　毛泽东走了，我们的精神图腾越来越清晰
　　一个国家、一个民族只有有了自己的精神图腾，这个国家、这个民族才会有自己的根。今天的中国和中华民族的精神图腾应当是什么呢？我们是无神论者，我们的精神图腾当然不会是上帝，不会是耶酥。有位网友说得好：“中国如果不能正确认识毛泽东，中国就没有正确的前进方向。”毛泽东已经离开我们30年，但我们却越来越清楚越来越坚定地感到：只有毛泽东，才能担当得起我们的精神图腾！
　　1949年，一代伟人毛泽东，在走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所西柏坡的村口时，以东方式的政治智慧和独特语言，把共产d党在新中国的上台执政定位为“进京赶考”。半个多世纪以来，以毛泽东、邓小平、江泽民民为核心的三代领导人，一直在“赶考”，并且“考出了好成绩”，赢得了天下，赢得了民心。2002年初冬，党的十六大甫一闭幕，新当选的总书记胡锦涛就带上中央书记处的同志，冒着风雪，又一次来到西柏坡。他一进西柏坡便说，我们这一次是来“上学”，“上学”是为了更好地“赶考”。锦涛郑重重申了毛泽东当年提出的 “两个务必”，鲜明提出了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的新“三民主义”宣言。中央新一代领袖温和而坚定的声音，让国人兴奋不已激动不已：原来，中央新一代领袖早已真诚地拜毛泽东为师，他们的事迹和风采也迅即广为传颂。在清华大学的BBS版上，总书记的小校友们对胡锦涛英俊不凡的外表津津乐道，不少学生开心地写道：他真的很帅。而清华园外的国人则放心地说：作为一个领导13亿人口大国的领袖，他不仅很帅，而且很清醒。几年来，以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体，执政的总理念突出了毛泽东最为看重的“民本”思想，执政的总风格凸现出了毛泽东大眼光、大智慧、大手笔在新时期展现在新传人身上的新风采，并把毛泽东思想连同马列主义、邓平理论和“三个代表”重要思想一同写进了党章和宪法，不仅让她永远作为我们党的“指导思想”，而且让她永远成为了中国人民和中华民族的“行动指南”。
这就让我们铁定了一个主体的信仰！
大家知道，在一定意义上说，人民币是中国经济发展的一种象征。从1999年开始，毛泽东的头像被印在了人民币的主要币种上。曾经有一个普通的说法，毛泽东生前最讨厌摸钱，即使在“文革”时期，毛泽东的形象尽管铺天盖地，人民币上也未曾出现他的形象。而现在，中国把连钱都不摸的毛泽东的头像印在了人民币上，并以此来肯定他崇高的历史地位与功绩，来纪念他的伟大人格与思想。这大概是毛泽东生前所未曾想到的，但这又最恰切地表达了中国人民的愿望与心情。人们对人民币上为何印毛泽东头像的一般解释是识别、防伪、喜庆等技术层面的问题，而实质上，我们觉得这是大有深意的：一生最不喜欢钱的毛泽东，一生都在为人民大众谋着利益谋着财富，哪怕是在他身后，哪怕再过30年、300年！
　　毛泽东的语言总是那样简单明了而又深刻动人，他用最通俗最生动最大众而又最富激情最富蕴含的语言，使包括哪怕斗字不识的人在内的全体中国人民都明白奋斗的目标、国家的利益和个人的价值；他的言行，让每一个中国人都有一种自豪感、尊严感、主人意识和服务意识。今天，毛泽东的语言及其所包含的人格与思想，已经成了中国主流文化的一种代表，成了一种人格力量，一种道义所在，一种智慧的象征，不仅在国内，而且在国际上也受到足够的重视，占据着人们的心灵。
　　有一个十分有趣的事实，毛泽东生前骂得最多的同时骂毛泽东最多的是西方国家及其领导人，可当毛泽东逝世时，对毛泽东赞誉最多、评价最高的也是西方的政治家，特别是美国的政要和名人。没有任何崇拜者会比他生前的对手和敌人更知道毛泽东存在的意义和分量。这就是毛泽东的威力和伟力。毛泽东去世后，西德总理勃兰特发表悼词说：“……对一部分人来说他是希望，对另一部分人来说，他是永久的挑战。两种情况都将继续下去，以后一直如此。”勃兰特的看法和预言无疑被实践证明是正确的。其中有两个人，一个是美国国务卿杜勒斯，他在中国刚建国时就断言，中国的第三代或第四代就会“变色”；另一个是卡特时代的国务卿布热津斯基，他在20多年前就认为，苏联可能熬不过20世纪。果然，布氏料事如神，而杜氏的预言则破产了。中国没有像杜氏们“希望”的那样，在毛泽东去世30年后，仍然高举毛泽东旗帜在社会主义大道上阔步前进，仍然是资本主义阵营的一个 “恶梦”与“挑战”，可又同时赢得了他们的某种理解与尊敬。在当今世界，不要说社会主义国家和非洲国家，就是处在强势地位的许多西方大国的许多政要和名流，都仍然对毛泽东大加赞叹，即便如桀骜不驯的拳王泰森、球王马拉多纳之辈，也对毛泽东大加崇拜。
　　1976年，毛泽东逝世当天，美国《新闻周刊》发表了一篇社论，标题是《历史上最后一位巨人》。是的，像毛泽东这样巨大而深刻地影响过中国和世界历史的巨人，是恐怕不会再有了。但“毛泽东”三个大字及其所代表的精神、人格和思想已经永远地留在了中国大地上和中国人民心中，并影响着未来中国的全部历史。在生前，毛泽东曾经一次又一次地震撼了世界；在未来，毛泽东必将成为世界历史中一个永恒的话题，一个神话，一个传奇，一个理想，一个梦境！世界历史由于有过毛泽东而不寂寞。中国正是由于有了毛泽东，中国才仍然是中国，中国才是伟大的民族！

刀口十三郎

1961年，英国陆军元帅蒙哥马利第二次访问中国，受到了热烈欢迎。毛泽东盛情款待，安排、引领他到新中国的许多地方走访、考察，并且与他多次亲切交谈。

时年68岁的毛泽东问蒙哥马利：“元帅今年多大岁数？”

“74岁。”

“哦，过了73岁了，咱们都老喽。”

蒙哥马利说：“主席先生，你的共和国成立了12年，从战争的废墟上建立起了新的国家，你显然还有许多事情要做。你的人民需要你，你必须有健康的身体和充沛的精力来领导这个国家。”

毛泽东点燃一支烟，慢悠悠地吸着，望着远方沉思而语：“中国有句俗话，‘七十三，八十四，阎王不叫自己去’，如果闯过了这两个年头，就可以活到100岁。”

蒙哥马利很新奇地看着毛泽东，对此迷惑不解。

毛泽东看到对方的神情，明白这是东西方文化差异造成的，他诙谐地笑着说：“我们说的阎王，就是你们说的上帝。我只有一个五年计划，到时候我就去见我的上帝了。我的上帝是马克思。”毛泽东的意思很清楚，是说他只能活到73岁。

蒙哥马利有点激动地说：“经过这一段时间的访问，我感到中国人民需要你，你不能离他们而去，你至少应该活到84岁。”

毛泽东挥了挥手，哈哈一笑，说：“不行！我有很多事情要同马克思讨论，在这里再呆4年已经足够了！”

蒙哥马利也用同样幽默的口吻说：“要是我知道马克思在哪里，我要告诉他，中国人民需要你，你不能到他那里去。我得同他谈谈这个问题！”

在座的人都笑了。毛泽东笑得最开心。

9月24日这一天，正是中国的传统节日中秋节。凌晨5时左右，陪同蒙哥马利的浦寿昌从睡梦中被叫醒，说是主席改变了计划，决定当天下午再同蒙哥马利会谈一次，并共进午餐。

这个消息使蒙哥马利喜出望外，高兴地连声说：“OK！OK！”

这次计划外的谈话是从下午2时30分开始的。两人谈得更加深入，就领袖的魅力、权威及与他所领导的人民的关系等交换了看法。其中，毛泽东谈到了自己的接班人问题。

蒙哥马利顺着话题问毛泽东：“我认识世界各国的领导人，我注意到他们很不愿意说明他们的继承人是谁，比如像麦克米伦、戴高乐等等。主席现在是否已经明确，你的继承人是谁？”

毛泽东很坦然地毫不犹豫地回答说：“很清楚，是刘少奇，他是我们党的第一副主席。我死后，就是他。”

蒙哥马利又问：“刘少奇之后是周恩来吗？”

毛泽东说：“刘少奇之后的事我不管……”

蒙哥马利见毛泽东谈及自己的身后事如此认真、坦率，充满敬意地说：“中国现在还有许多事情要做，很需要主席。你现在不能离开这艘船放下不管。”

毛泽东笑着说：“暂时不离，将来学丘吉尔的办法。”他沉吟片刻，然后说：“我随时准备灭亡。”说完，自己先开怀大笑了。

接下来，毛泽东侃侃而谈，细讲自己可能有5种死法：一是被敌人开枪打死；二是坐飞机摔死；三是坐火车翻车而死；四是游泳时被水淹死；五是生病被细菌杀死。

扳着指头一一道完，毛泽东笑着说：“这5条，我都已经准备了。”毛泽东还风趣地说：“人死后最好火葬，把骨灰丢到海里去喂鱼，鱼虾会感谢不尽呢。”

蒙哥马利被毛泽东震动了，要不是亲眼所见，亲耳所听，他怎能想像得出一个世界上人口最多的国家的领袖对生死看得如此透彻。

刀口十三郎

1963年罗荣桓元帅逝世后，毛泽东感慨至深，跟自己的保健医生吴旭君长谈了一次生死观。



那年12月16日，罗荣桓逝世。毛泽东到北京医院向罗荣桓的遗体告别。这件事情来得突然，逝者毕竟是毛泽东的得力干将和至爱战友，何况年纪又不是很大。因此，对于毛泽东来说，不能不算是一个大的震动。



从告别仪式上回来以后，他一直很少说话，一连几天茶不思，饭不想，显得心事重重的样子。他将积聚在心的深切感触泻于笔端，写出一首“吊罗荣桓同志”的七律诗词：



记得当年草上飞，红军队里每相违。



长征不是难堪日，战锦方为大问题。



斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。



君今不幸离人世，国有疑难可问谁？



没过多久的一天，毛泽东睡不着觉，便同吴旭君聊起天来。他靠在床上，烟不离手，娓娓而谈；吴旭君则端坐在他的床脚边，静静地听着。



回想往事，毛泽东首先谈起了他的母亲，充满深情地说：“我喜欢母亲。她是个善良的农村妇女，待人诚恳。”他吸几口香烟，又继续说：“尽管她不懂搞群众关系，可她为人很好，受人尊敬。她死的时候，来了好多人为她送殡，排着长长的队，跟我父亲死的时候不一样。父亲对人苛刻。我总忘不了这件事。”



吴旭君插话问道：“您母亲去世的时候，您不是不在吗？”



毛泽东反问道：“我不在就不能听别人说？”



吴旭君又好奇地问：“您对您母亲怎么个好法？”



毛泽东摇了摇头，十分内疚地说：“我作为儿子不够格呀。生不能尽忠，死不能尽孝。我就是这样的人。”



吴旭君宽慰道：“这也怪不得您。您那么早就投身革命，寻找真理，为解放全中国做出了这么大的贡献，也算是孝敬母亲了。”



毛泽东没有吭声，不置可否地默默吸着烟。稍顷，他问吴旭君：“你对你母亲好吗？”



吴旭君说，“我母亲死得早，她是病死的。那时我还不太懂事，大概只有8岁吧。不过，我记得她死时人们把她从床上搬到地上，地上有一张席子。人们用白被单把她从头到脚盖起来。我当时特地把母亲给我做的红小褂穿上了，跪下，大把大把地给她烧纸钱。我想让她看见我漂亮，我在给她送钱。大人是这么说的，我也就这么信了。烧完纸，我都起不来了。其他的我都记不得了。我当时小，长大以后我有了自己的看法，不知对不对，我想告诉您。我认为我们的政策应该改。”



“要改什么？”



“我是主张要对一个人真好，就在他活着时好好对待他。他死后一旦怀念他时，也没有遗憾。如果生前对他不够好，等他死了又办酒席又戴孝，这一套对死者并没有什么好处，那只是为了给活着的人看。主席，您觉得我说得对不对？”



毛泽东沉吟一下，讲出自己的看法：“在革命队伍里必要的追悼会还是要开的，这也是为了寄托哀思。这不像老百姓那样办红白喜事，那么热闹。不过，你的问题我可以考虑一下。”



“主席，您是不是觉得这个想法不对？”



“我还要想想。作为政策，还要考虑。”毛泽东继续抽烟，沉思了一会儿，他突然冒出一句，“我死的时候你不要在我跟前。”



吴旭君先是对这句突如其来的不可思议的话大吃一惊，然后笑笑说：“您别开玩笑了，假如真有那么一天，我怎么会不在您身边呢？我要做好防病工作，您得了小病我及时给您治疗护理，不让您得大病。”



“不，我死的时候一定不要你在我跟前。”毛泽东坚定地说，“我母亲死前我对她说，我不忍心看她痛苦的样子，我想让她给我留下一个美好的印象，我要离开一下。母亲是个通情达理的人，她同意了。所以直到现在，我脑子里的母亲形象都是健康、美好的，像她活着时一样。现在你明白我为什么不让你在我跟前了吧。我要给你一个完美的印象，不让你看见我的痛苦。”



吴旭君会意地点点头，随后，提议说：“咱们别老说死的事吧。”



毛泽东却固执地说：“我这个人就这么怪，别人越要回避的事，我越要挑起来说。在战争中我有好多次都要死了，可我还是没死。人们都说我命大，可我不信，我相信辩证法。辩证法告诉我们，有生就有死，有胜利也有失败，有正确也有错误，有前进也有后退。冬天过去就是春天，夏天热完了就到了秋天等等。你都不研究这些呀？”



吴旭君说：“我们研究的范围比较窄，不像主席说的这么广泛。确切地说，我们更多的研究人的生、老、病、死。在医学方面有的还落后于其他学科。虽然生、老、病、死只有四个字，可是在这个范畴内还有许许多多微妙复杂、无穷无尽的问题。比如，如何提高优生率，怎么样防老、减缓衰老过程，对疑难、不治之症怎么样找出一个预防治疗措施，如何降低死亡率……这些问题都需要继续研究，有待解决。”



听完吴旭君的话，毛泽东舒心地笑了。他掐灭烟头，说：“讲得不错嘛。你承认生、老、病、死是生命在不同时期的表现。那好，按这个科学规律，我和罗荣桓同志一样也会死的，而且死了要火化，你信不信？”



面对这么突兀而来的提问，吴旭君没有一点思想准备，一下子呆住了，好久没说话。



毛泽东发现对方半天没反应，奇怪地问：“你怎么了？”



“主席，咱们不要谈这个问题，换个话题吧。”



毛泽东认真起来，用肯定的语气说：“你不要回避问题喽。话题不能换，而且我还要对你把这个问题讲透。给你一点儿思想准备的时间，我书架上有本《形式逻辑学》，你拿去读，明天我们再接着谈。”



谈话就这样结束了。吴旭君从毛泽东的书架上找到那本《形式逻辑学》，告辞出来。一回到休息室，她就带着问题专心读起来，以应付毛泽东关于生死问题的“考试”。毛泽东说话从来是算数的，你休想打马虎眼。



翌日，吴旭君陪毛泽东吃过第一顿饭后已是下午。



他们离开饭桌，一坐到沙发上，毛泽东就发问了：“你的书看得怎么样了，我们接着昨天的谈。”



吴旭君如实告诉主席：“这本书的页数不算多，我都看完了，我觉得自己得了消化不良症，有的问题似懂非懂。”



毛泽东单刀直入，像个严格的老师似的问：“形式逻辑讲的是什么？”



吴旭君把准备好的几段有关形式逻辑的定义背给毛泽东听。



毛泽东听完后满意地颔首，继续一脸严肃地说：“那你就根据概念、判断、推理举个例子，考考你学过的东西会不会用。”



吴旭君没料到毛泽东会提这样的问题，想了一下说：“所有的金属都是导电体，铜是金属，所以铜是能导电的。”



毛泽东又点点头，脸上浮起一丝微笑，说：“讲得不错。你再联系我们昨天谈的问题举个例子。”



吴旭君想，自己从来没把毛主席与死联系起来想过，自己的工作是保证他健康、长寿。另外，从感情上讲，也根本不愿他死，中国太需要他了。她觉得自己在这个问题上无法运用残酷的“形式逻辑”来进行判断推理，所以她直率地说：“昨天谈的事我举不出例子。”



毛泽东看着她为难的样子，以和缓的口气说：“那好，让我替你举个例子吧。”说着，他有些得意地扳着手指头，坦坦荡荡地说，“人都是要死的，这是个概念。根据概念，然后你做出判断：毛泽东是人，看来这个判断是正确的。那么，根据判断你再去推理，所以，毛泽东是会死的。”



毛泽东接着说：“我设想过，我的死法不外乎有五种。两年前在武汉见蒙哥马利时我也对他讲过……”略微停顿片刻，毛泽东笑着说：“中央给我立了一条规矩，不许我坐飞机。我想，我以后还会坐。总之，七十三、八十四，阎王不请自己去啰。”说完，毛泽东开心地哈哈大笑起来。



吴旭君听了这些话，觉得心里沉甸甸的，一点儿也笑不起来，她说：“咱们能不能不说这些不吉利的话？”



“你这个人呀，还有点迷信呢。”毛泽东指着吴旭君的鼻子说，“你是个搞自然科学的，应该懂得自然规律的严肃性。”毛泽东背着手慢慢踱了几步，继续按着他的思路往深里说下去，“我死了，可以开个庆祝会。你要打扮得漂漂亮亮的，最好穿颜色鲜艳的红衣服或花衣服，要兴高采烈、满面春风地参加庆祝会，然后你就大大方方地上台去讲话。”



吴旭君茫然地问：“讲什么？”



“你就讲：同志们，今天我们这个大会是个胜利的大会。毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了，新陈代谢嘛！沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这是事物发展的规律。”停了一会儿，毛泽东既风趣又认真地说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”



“不能，万万不能。”吴旭君连连摇头说，“平时我一切都听您的，这件事不能听，我也不干！”



毛泽东不再笑了，脸上现出不高兴的神情。他说：“你在我身边工作了这么久，离我又这么近，都不能理解我呀。我主张实行火葬，我自己当然也不能例外，我在协议上签了名的。”



吴旭君惊奇地问：“您还订了什么协议，跟谁订的？”



“和中央的同志们，在怀仁堂签的名，不信你去查。照此办理大有好处，留下我的遗体会增加人民的负担啊。”



事后，吴旭君才知道的确有这么一份实行火葬的倡议书，毛泽东第一个签了名，日期是1956年4月27日，签名的还有其他中央领导及党内外同志136人。

刀口十三郎

1975年，毛泽东已是82岁高龄。



这年4月18日，金日成率领朝鲜党政代表团应邀前来我国访问。当天下午，毛泽东就会见了他们。邓小平陪同会见。



毛泽东与金日成的谈话，内容相当广泛。谈话接近尾声时，毛泽东意味深长地提到了几位中央领导同志和自己的健康状况乃至去留之事。



毛泽东告诉金日成：“我们（总理）有病，一年里开过三次刀。一个是膀胱，开过两次，然后是大肠外面长了一个东西，又开了刀。”



金日成回答说：“邓小平副主席讲过这个事。”



邓小平当即插话作了补充说明：“专门请他们的玄峻极大使回去报告了这件事。”



毛泽东深有感慨地说：“董必武同志去世了。总理生病，我也生病，康生同志也生病，刘伯承同志也害病。你们好一些。”



毛泽东谈到自己的健康状况，微微一笑，说：“我今年八十二了，快不行了，靠你们了。”



金日成说：“谢谢。祝你保持健康，保持好的身体！”



毛泽东说：“我能想，能吃饭，能睡觉，这三个好。”



金日成面带笑意，诚恳地说：“这也是很重要的，因为你的存在对中国人民、朝鲜人民、亚洲人民、世界人民、第三世界人民有很大的鼓舞，所以你长寿对我们是很宝贵的事。”



毛泽东缓缓地摆摆手，说：“不行了。”



金日成有些狐疑地紧紧追问：“为什么不行？”



毛泽东将身体略微往后一仰，诙谐地答道：“上帝请我喝烧酒。”说完，自个儿忍俊不禁了。



金日成也跟着笑了，随即很认真地说：“还早！”



毛泽东仍旧一副坦然轻松的样子，说：“还早啊？你叫我不去啊？”说着，他继续呵呵浅笑几声。



金日成说：“我们不希望你去。”



听完这一句话，毛泽东沉吟片刻。接下来，便将话题转到了其他方面。



这年的10月21日晚6时半，毛泽东还在书房接见了基辛格和布什。



基辛格关心地询问毛泽东的身体状况。



毛泽东指着自己的头说：“这部分工作很正常，我能吃能睡。”他又拍拍大腿说：“这部分不太好使，走路时有些站不住，肺也有毛病。”停顿了一下，接着说：“一句话，我的身体状况不好。”然后又笑着补充说：“我是为来访者准备的一件陈列品。”面对衰老和多病乃至死亡，毛泽东谈笑风生，诙谐幽默。



毛泽东继续泰然自若地说：“我很快就要去见上帝了，我已经收到了上帝的请柬。”说完，衰老而且有些浮肿的脸上迟缓地透出一些笑意来。



基辛格笑着答道：“不要急于接受。”



由于不能连贯说话，毛泽东便在一张纸上费力地写出几个字来表达自己的意思：“我接受Doctor的命令。”这是一个双关语，既指医生，又指基辛格，因为中国人习惯称基辛格为博士。



后来，布什在他的自传中说，当时听到毛泽东说出这样的话，真令人震惊，也让他不得不佩服毛泽东那少有的气度。

刀口十三郎

毛泽东一向不主张也不允许给他专门过生日，搞排场。从对待做寿这件事上，也充分体现出毛泽东的乐观和辩证看待生死的态度和风范。



1952年12月26日，是毛泽东的59岁生日。这天，毛泽东醒来之后，吩咐值班卫士把医生王鹤滨叫去陪他吃饭。



与往常一样，餐桌上摆好了三碟小菜：酱菜、腐乳和辣椒，还有一碟牛肉。但是没有米饭和炒菜，餐桌的中央却放着一个白色的搪瓷小面盆，里面盛着半盆刚刚煮好的汤面，桌面的东西两侧，各立着一只小的高脚玻璃杯，里面斟上了半盅多的红葡萄酒。



王鹤滨见状，心想，主席要换换口味了，从营养角度说，这是好现象。平时他老人家的主食总是米饭，有时也配点花卷之类的，今天餐桌上是汤面，没有米饭，这样的情形王鹤滨还是头一次遇到。



毛泽东从寝室出来，照例用手示意王鹤滨坐下。就座后，他举起东侧的那一小杯葡萄酒，微笑着用平淡的语调说：“王医生，来，干杯！今天是我的生日。”



王鹤滨听了很震惊，因为他没想到。他急忙站起来，用双手举起跟前的一小杯葡萄酒，与毛泽东碰了杯，并诚挚地说：“祝主席身体健康！”说完，将那一小杯葡萄酒一饮而尽。



毛泽东喝了一口酒，诙谐地说：“王医生，咱们不祝寿，但可以吃汤面，是吧？”说着，毛泽东伸过右手把王鹤滨面前的小瓷碗拿了过去，要先给他盛汤面。



王鹤滨赶快站了起来，接过毛泽东手中的碗和勺子，先给毛泽东盛上面条。



毛泽东接过碗，吃了几口，半开玩笑地说：“做寿是不会使人长寿的，对吧。”接下来，又笑呵呵地补充道：“人活百岁就不得了啰――哪有什么万岁呀！”



毛泽东幽默、睿智的这些话，是针对人们喊出“毛主席万岁！”的口号而发出的感慨。



王鹤滨赞同地微微点点头。



1963年12月26日，是毛泽东的70岁寿辰，那天，他身边的工作人员和警卫员又提出想给他做一次寿。



毛泽东婉言谢绝了大家的好意，他语重心长地说：“大家都不做寿！这个封建旧习惯要改革。做一次寿，这个寿星就长一岁，其实就是少了一岁。不如让时间偷偷地走过去，到了八九十岁时，自己还没有发觉……这有多好呀！”



就这样，毛泽东的70大寿又像往常一样，在静悄悄中度过了。



1967年7月至9月，毛泽东外出巡视。



一天，毛泽东翻看报纸。突然，他的手停住了，问在场的人：“谁封我4个官啊？”



见大家莫名其妙地望着自己，毛泽东手指报纸上一段赫然醒目的字句给大家看，只见上面印着林彪的手迹：“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手毛主席万岁！万岁！万万岁！”



毛泽东的话本来很风趣逗笑，但在场的人都不敢笑。



毛泽东显得有些烦躁，他继续一针见血地说：“什么永远健康，难道还有不死的人吗？”



接着，毛泽东转过身，目光炯炯，意味深长地对大家说：“你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁！不要宣传个人，否则将来要吃大亏的。”

刀口十三郎

1976年9月9日，世纪伟人毛泽东与世长辞。



第二年，毛主席纪念堂建成，毛泽东的遗体一直用特殊方法精心保存在纪念堂里，供中外人民瞻仰。按说这种做法是不符合毛泽东本人的意愿的。那么，到底如何看待这件事呢？邓小平在1980年8月21日和23日在意大利记者奥琳埃娜·法拉奇采访时的回答，就是极好的解释。



邓小平说：“粉碎‘四人帮’后，建毛主席纪念堂，应该说，那是违反毛主席自己的意愿的。50年代，毛主席提议所有的人死后都火化，只留骨灰，不留遗体，并且不建坟墓。毛主席是第一个签名的，我们都签了名，中央的高级干部、全国的高级干部差不多都签了名。现在签名册还在。粉碎‘四人帮’以后做的这些事，都是从为了求得比较稳定这么一个思想考虑的。”



奥琳埃娜·法拉奇问：“那么，毛主席纪念堂不久是否将要拆掉？”



邓小平说：“我不赞成把它改掉。已经有了的把它改变，就不见得妥当。建是不妥当的，如果改变，人们就要议论纷纷。现在世界上都在猜测我们要毁掉纪念堂。我们没有这个想法。”



吴旭君对毛泽东的生死观一辈子都记忆犹新。她回忆说：“他（毛泽东）曾经说过，他不要我看见他死时的痛苦样子。1976年他逝世时，我已经离开他身边一年多了，虽然在他逝世前一年我还常去看他，并跟他共同度过了他最后一个春节，但他的确没让我看见他与世辞别的样子。正像他所说的，他要留给我一个完美的印象。的确，毛主席在我心中永远是一位杰出的伟人、慈祥的老人，让人敬爱的师长、父辈。他超人的智慧、忘我的工作热情、幽默的话语、和蔼可亲的待人、美好善良的形象永远留在我心中。他生前和死后都实现了自己的诺言。他晚年时同衰老、重病进行了顽强的斗争。1976年9月9日他终于得到了解脱。他和我谈过的‘生死观’的观点我早已接受。每逢他生日，也包括他的祭日，我都穿着鲜艳的花衣服或红衣服，怀念他，让他看到，我是在履行诺言。如今，人们更多地接受了辩证法的思想，他一定会含笑九泉。”

刀口十三郎

《骂毛泽东的九种人》


第一种：被毛泽东的革命“革过命”的人。这种人里可再大致分为三类：


一类是不论从任何角度看都是坏人的人。杀便杀了，关便关了，其“命”革便革了。令人遗憾的是有些漏网恶人，一有机会便骂个不停。

一类是其个人品质还将就，但因政治立场、社会身份等因素被革命了，心里想不通，不时骂几声解解气。

最后一类是莫名其妙无辜被整了，或者直接说是被错整了。虽然平了反，补发了工资，恢复了待遇，能往回找巴的都找巴了，但毕竟受过冤屈，心中憋气，恨从胆边生，不骂几声不痛快。

第二种：被毛泽东的革命“革过命”的人的亲属。

这种人或曾“城门失火，秧及池鱼”，受到些影响，吃了些苦头，不免怀恨在心；或本身未必挨过整，但为挨整的亲属抱不平，心中忿忿然，嘴上骂连声。

第三种：由于种种原因，对革命不满、对历史不满、对国家不满、对社会不满、对政府不满、对执政党不满、对权威不满、对指导思想不满、对政策不满、对什么什么不满的人，他们不仅骂毛泽东，而是见谁骂谁，但骂毛泽东，感觉最痛快，于是骂的多了些。

第四种：嫉恨毛泽东成就、才学的人。这种人以知识界为多。他们读了很多书，费了很大心力，但搞不出什么名堂，总感觉在伟人的身影下，难有出头之日。无奈之时，焦急之下，便对伟人有些嫉恨。我成就没你大，才学没你高，但我可以骂你。我一骂你就和你摆平了，起码我向世人表明我有骂你的胆量和勇气。

第五种：跟风者。什么理由也没有，只是听到有人骂，便跟上骂起来。别人骂得，我为什么骂不得？你骂一句，我骂两句，多你一句。

第六种：不入流的人。痞子、流氓、无赖、卑劣小人、社会渣滓等等。

第七种：爱国、爱民，对共产党也无偏见，纯粹出于道义责任，对毛泽东的错误不能原谅，特别对毛泽东的人品基本持否定态度。认为是毛泽东的人品卑劣导致他犯错误，其错误又给国家和人民造成重大损害。故而痛心疾首，不骂不快。

第八种：国外反华势力及其豢养的现代汉奸。这里实际是两类人，而且这两类人不同族、不同种、不同肤色、不同宗教，但反华、乱华的目标相同。而且后者依靠前者生存，完全以前者的意志为意志。所以这两类人是一股势力，他们骂的最专业、最策略、分贝最高。在这里姑且把他们算作一种。

第九种：没有原因，没有目的，但没事骂着玩玩。

上述九种人，仅是粗粗划分，草草罗列，不一定周全，也不一定准确。有同好者可以补充、删改。特别欢迎骂过毛泽东的人，以切身体会参与此事。毕竟有些人的内心世界，外人无从知道。

把骂毛泽东的人搞明白，研究透，对国家、对民族、对社会、对历史，总是有所裨益的。

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人首先是社会人，其次才是自然人。既在社会上生活，就有了爱恨情仇。谁都可能会骂人，谁都可能会被人骂。毛泽东这样“全才式”的领袖人物，从事了一辈子开天辟地的事业，搞了一辈子革命斗争，开罪下多少人！他不被人骂才怪呢。他生前被人骂，死后被人骂，是做大政治家的题中应有之义。况且他也确实有错误，也确实有不被常人理解之处。

但我还是相信，咱中国人，特别是有幸生活在21世纪初，切身享受盛世太平的中国人，正在亲手推动国家走向富强的中国人，经历了种种事情眼见国家在好的中国人，会更理智、更宽容、更科学、更有历史感、民族感的看待毛泽东。

忘于江湖

毛主席逝世已经30周年了，但是中国人民永远不会忘记他，因为没有毛泽东就没有新中国，就没有人民解放军；世界人民也不会忘记他，因为毛泽东改变了世界的政治版图，他的一系列光辉论断和学说至今仍然影响着整个世界。毛主席留给我们的，不仅有物质遗产，更有精神财富。现在只讲讲毛主席在军事领域的四个半伟大遗产！  


　　一、光芒四射的毛泽东军事思想。毛泽东是与孙武子并列的中国军事思想家，也是世界十大军事思想家之一。毛泽东自幼博览群书，自然也包括各种军事典籍，在总结古人的军事思想之后，系统地提出了毛泽东军事思想。可以说，毛泽东军事思想是集中国历代军事思想大成的现代军事思想。关于毛泽东军事思想的内容与意义，已经多有论述，小河水手再此就不重复了，只强调其中两点：

　　1、毛泽东首次提出了人民战争的整套理论。而人民战争正是受压迫受剥削的民族在处于劣势下，反抗反动势力，反抗外来侵略者，并最终取得胜利的法宝！我人民解放军自创立时起，就遵循这一正确的理论指引，最终由弱到强，并解放全中国（除台湾）。而《论游击战》更是这一理论的重要组成部分！当今世界各地战事纷繁，受压迫的民族比比皆是，毛泽东的游击战理论思想并广泛的学习、借鉴、发扬。不过根据小河水手观察，绝大部分打游击战的军事组织，并没有真正领会游击战只是，也只能是人民战争的一个组成部分，失去人民的支持，游击战就不可能由小到大，游击队就不可能由弱变强，并最终取得胜利。目前的伊拉克反美袭击就是典型的例子。而没有人民支持的“游击队”，恐怕不是“军阀”，就是“恐怖分子”！

　　2、毛泽东始终重视军队的政治思想工作，并把它作为毛泽东军事思想的一个重要组成部分。毛泽东提出了“党指挥枪”、“三大纪律，八项注意”等政治思想口号，并详细的设计并参与了军队政治体系的建设。有了党的坚强领导，有了正确的政治思想做指引，才能保证军队始终是人民的军队，始终不变色，才能保证军队具有强大的战斗力。一只思想上混沌，政治上迷糊，不知道为何而战，为谁而战的军队，是缺乏士气的，是没有战斗力的。正是有了党的领导，有了毛泽东军事思想做指引，我人民解放军才能在朝鲜战争中以较大劣势的装备打败不可一世的美军，才能在中印边境战争中以三万余轻装步兵，迅速击溃全副武装的印度军队，并收回部分失地。很难想象，一支没有思想的军队能拥有坚强的斗志，会战斗到最后一个人，会战斗到最后一颗子弹，会在冰天雪地里潜伏一昼夜，会跟着冲锋号声一跃而起！用美国退伍老兵的话说，最惧怕的是中国军人那种勇猛顽强、不怕死的精神！用现代美国军人的话说，最惧怕的是用毛泽东军事思想武装起来的中国军人，而不是一两件新式武器。

　　二、战无不胜的中国人民解放军。毛泽东亲手缔造了这支伟大的光荣的军队，从政治思想到具体路线，从军事装备到后勤保障，无不浸透着他老人家的汗水。而这支伟大的军队并不曾辜负他的期望，从无到有，由弱变强，新民主主义革命时期，在各派反动势力的疯狂围攻下，以毛泽东军事思想为指引，打败了号称800万的国民党军队，推翻了蒋家王朝，建立了新中国。建国后，新中国的处境极为恶劣，国外强敌环伺，国内反动势力贼心不死。又是这支伟大的军队，迅速平定国内匪患，并仅仅在建国一年后，就投入到抗美援朝的战争中去，并以较大的劣势装备打败了不可一世的美国军队。用一位老革命家的话来评价，抗美援朝的胜利，打出了新中国的威风，打出了人民解放军的威名！一举摘掉了一百年来的“东亚病夫”的帽子。也为新中国打出了今后几十年的“相对和平”，为新中国的经济建设奠定了坚实的基础。  


　　三、比较完整的国防工业体系。这点常常被忽略。但是，我们应当看到，一个没有自己的完整国防工业体系的国家，国防力量是脆弱的，是经不起战争的。我国目前的国防工业虽然大多技术比较落后，但是一、体系完备；二、整体发展水平与世界先进国家有差距，但个别领域突出甚至领先；三、后备技术力量充足，已经基本形成了良性发展循环，发展速度加快，与世界先进水平差距逐渐缩小。从上述特点里，我们就能总结出我国的国防体系里意义非常重大的两点，一是拥有相当强大的系统集成能力，也就是通俗地说团队协作精神；二是掌握了少数尖端军事科技，为强大的国防，为社会主义经济建设提供了牢固可靠的基石。第二点好理解，第一点呢理解就有难度，举个例子就容易明白了。日本拥有世界领先的电子技术，可以生产出精度极高的电子元件，但是日本的火箭技术，卫星技术落后于中国，更落后于美国。美国的航天飞机、火箭、卫星上用了很多日本生产的电子元件。中国可能生产不出某些电子元件，可能加工精度不如日本，但是中国的神舟载人飞船早已上天，而日本还不能。为什么日本不能生产出宇宙飞船，甚至航天飞机？是因为日本缺乏系统集成能力。这里说不是一个小块的集成电路，而是成千上万家工厂协作，数以万计的技术人员合作的大型超大型军工项目。而说到跟中国人口、面积比较接近的印度——呵呵，又说到印度——与中国的差距就更大了。印度没有完整的国防工业体系，于是很多东西都要花钱买。有次跟小巴打仗，打到一半，大口径炮弹没了，满世界找供应商，最后德国一家愿意卖，但是每发炮弹要6000美元。呵呵，我国的炮弹，普通的大概2000美元不到。于是印度拨款10亿美远，打了两个星期就用完了，最后不得不停火。印度目前的军舰号称什么先进，就拿“著名的”德里级来说，国际分包商数十家，前主炮，尾炮都不是一个国家造的。这样的军舰，不要说集成起来麻烦，恐怕战斗力也得不到保障。另外一旦开战，供应中断，就无法维修更新，再先进的装备也就成了摆设。而中国虽然目前引进了不少国外（主要是俄罗斯）的先进装备，但是仍然走以我为主的道路。从引进SU27，SU30的例子就可以看出来。中国已经自行改进了SU27，称为J11，自行研发了J10。我国在引进俄罗斯航空发动机的同时，自己开发的昆仑、太行、天山已基本可用，并可以替换相应的机种使用。否则俄罗斯恐怕就不会这么大方，肯定要拿捏中国一把。中国人善于学习，勤于学习，一旦接触到先进技术，能在较短时间内领会并改进。所以俄罗斯对出口中国的武器一般都限制再出口，对印度就没有限制，而且可以提供比卖给中国的更先进的武器装备。不要抱怨俄罗斯人狡诈，要为我国的国防事业自豪！

　　四、终极撒手锏。也就是以前常说的两弹一星与核潜艇。毛主席早在建国初期，就高瞻远瞩地提出即使勒紧裤腰带、即使搞一万年，也要研制出原子弹，也要研制出核潜艇！为什么呢？大家知道核武器是最后的、终极的军事手段。没有这个终极手段，你有再多的军队，再发达的经济，到最后可能都不堪一击。没有这个终极手段，就没有大国地位，就没有发言权。看看为什么世界上那么多国家想尽一切办法，用尽一切手段，也要搞核研究，也要拥有核武器？为什么核大国都不愿意更多的国家加入核俱乐部，都会尽力阻止无核国家的核研究努力？如果中国没有核武器，以美国优势的海空军，会对中国如何？美国说不定又会直接派兵驻扎台湾了。拥有核武器，拥有核报复手段，不是为了使用它，而恰恰相反，是为了防止爆发核大战，防止爆发大国间的军事冲突。不要抱怨我国第一代的核潜艇多么落后，不要抱怨我们的第一代洲际导弹精度多么差，数量多么少。重要的是我们有了这种终极手段！而今天我国的二炮和战略弹道导弹核潜艇已经更新换代了，DF21M、DF31A，DF41，093，094陆续成军。美国真正警惕中国军事现代化是这些！而不是几艘“神盾”，几十架J10A！想想上次国防大学防务学院院长朱成虎少将在香港的发言，呵呵，在美国引起了多大的轰动！！什么是“中国威胁论”？为什么没人提“美国威胁论”？小河水手认为，等中国真正强大了，国防全面现代化了，恐怕早就没有“中国威胁论”的说法了。

　　不过随着军事技术的发展，导弹防御系统的进步，如果战略核导弹的技术水平过于落后，主要指载具和突防技术落后，那么就缺乏必要的生存能力，也就不具有所谓第二次打击能力，也就是核报复能力。因此，必须高度重视战略武器的现代化，提高射程、精度和突防能力，丰富发射手段，增加机动战略导弹（包括海陆空潜和太空机动战略导弹）。呵呵，令人欣喜的是，最近这方面的好消息不断。几种东风机动型战略导弹的部署，093、094的下水，包括神舟上天，未来的J10B（或者是J14？），都极大地丰富了中国的战略打击手段，提高了威慑力。相对而言，印度、巴基斯坦、朝鲜等国核武器还处于初级阶段，威胁性较小。不过也不能掉以轻心，必须严密关注，并大力提高我们的防御能力。另外，最应警惕的是日本的“核讨论”。有兴趣的朋友可以找找相关报道，相信在防止日本核武装这方面，世界主要大国的利益与中国是一致的。

　　说到这些尖端军事装备，小河水手想引申几句。高、精、尖的武器，对技术的要求自不必说，对质量管理的要求也是非常苛刻的。我们应该象制造长征火箭、神舟飞船那样，高度重视质量，走质量建军的道路，尽量减少或者避免发生鑫诺2号那样的质量事故。可喜的是，中央军委对质量问题也是一直高度重视的。例如J10A，在研制过程中就没有出过重大设备事故，没有因为电传系统摔过飞机（美国等国家在最初研制电传系统时，都因此摔过飞机）。这些正反面的例子说明，只要我们重视质量，视质量为生命，故障率是可以大大降低的，故障成本可以大大减少的，研发周期可以大大缩短的。

　　五、最后的半个遗产是青藏高原！有人会质疑，那就看看中国地形图。青藏高原平均海拔超过3000米，是“世界屋脊”。它不仅挡住了北方来的“寒潮”天气，而且挡住了中国超过14的边境地带。也就是说，有了青藏高原这个天然屏障，中国就基本不用顾及来自西南偏西方向的大规模军事进攻。印度??其中五个部署在北部山区，就是青藏高原（喜马拉雅山）以南。但是山地师装备再好，面对大几千米海拔的高山，恐怕也失去了用武之地。有了青藏高原，中国空军从西藏边境机场起飞，多少分钟就能到新德里上空？查查民航航班时刻表吧。如果从青藏高原居高临下发射导弹，可以节省多少时间，多少射程？如果在青藏高原部署预警雷达，将会增加多少预警时间？那么对手呢？青藏高原还有个作用，就是给中国提供了连通中东和中亚的陆地通道。在眼下的国际局势下，这点就非常有意义了。呵呵，伟大的青藏铁路通车啦！代价可不低，但是怎么都值得。仅从军事角度出发，一条铁路无异于一个集团军！如果把二炮隐蔽在崇山峻岭之中，利用铁路机动，嘿嘿！！此外，青藏铁路的开通，为开发西藏，建设西藏，提供了牢固的基础。青藏高原是亚欧板块和印度洋板块挤压隆起形成的，蕴藏着极为丰富的矿产资源。只不过由于交通地理条件的限制，一直没有得到很好的开发。经济发展的持续依赖于资源。拥有丰富资源，就是拥有了明天！

　　总而言之，青藏高原的重要性怎么说都不过分。那为什么说是半个呢？还有半个就是台湾！如果统一了台湾，仅青藏高原与台湾岛就可以拱卫中国一半以上的边境不受侵扰！但由于台湾尚未统一，人民解放军不得不把大量精力放在那里，因为从台湾岛出发，就可以直接近距离威胁到中国最发达的沿海地区；中国外交也不得不把大量的资源消耗在让外国承认“一个中国”之上。大陆和台湾的经济、国防也得不到整合。人民解放军海空军目前基本没有精力前出太平洋中心地带。而一旦收回台湾，中国东南沿海海域就基本成了“内海”，未来的远洋舰队就能前出太平洋，中国的东南战略态势就获得极大的改观。另外还可以节省巨大的经济、政治、军事资源（不仅人民解放军海空军可以腾出精力，而且台湾省目前的军费开支可以统统省掉）。但是，请不要埋怨毛主席他老人家，那时候中国百废待兴，百业待举，海空军十分落后，不具备解放台湾岛的基本条件。

　　毛主席离我们远去了，但是他留下的那些伟大遗产仍然熠熠生辉。我们应当谨听他老人家的教诲，实事求是，继承他老人家的伟大遗产，并根据目前中国国情，加以补充，加以发展，加以发扬.

忘于江湖

毛泽东一生雄才大略、豪气云干，说出的话也往往让世人惊叹和慨叹。比如他老人家回忆往事的时候曾说过：我这人一辈子从不摸枪。这句话如何了得，就好比诸葛孔明站在城头看千军万马的围城却抚琴演唱空城计。诸葛孔明只能一时一计，毛泽东却是一生的智谋运用。一个“枪杆子里面出政权”的坚定信念者、具体实践者却从不摸枪，这在全世界绝无仅有仅此一人，这就是毛泽东的奇伟之处了。这一点，如果历史要认真写一写，我相信可以起点从人格写到人性再写到人瑞，其中的奥妙足以剖析一个伟人的内心世界。

我很少看到毛泽东以前穿军装的照片，倒是文革时期爱穿一身草绿色简易军服，在天安门城楼一挥手，那城楼下面齐刷刷的军人和民兵每人手里攥着一杆崭亮的半自动步枪昂首挺胸通过这世界上最大的广场——呵呵，想起那句名言：小米加步枪。毛泽东用小米加步枪整垮了老蒋头，修理了小日本和大美帝，那个才叫爽！毛泽东还用摸枪吗？挥一挥手就可以了，统帅何须言军马？胸中自有百万兵！毛泽东后来不愿意当大元帅，这也是他老人家一种至高的情怀和品格。斯大林大元帅、艾森豪威尔五星上将，无一不被军事领域的盛名所累，使其政治业绩平淡无奇。毛泽东的政治业绩有正负两方面，但都是惊人的遗产，建党建军建国不须说，这都是开创历史的，就以文革来说，从中都可以觅见积极的意义出来，舞刀弄枪的竟是忠诚于一个信仰的两大派性组织，这恐怕在全世界也是独一无二的。基督教三大派别忠于上帝，这也算一个信仰，虽互相攻讦却从没有动过枪，只有基督教和伊斯兰教在十字军东征之战中才轰隆隆枪炮齐鸣。因此，枪这玩意儿实在是人类最伟大的发明，公正、邪恶、忠诚、阴谋、正义、恐怖诸多抽象符号，均可用一颗子弹射击实质和解决根本。

毛泽东不摸枪，是他讨厌枪、鄙视枪，虽然枪是他的至理名言，虽然枪是他的朋友，但他像子弹那样洞穿了枪的本质。只此一例，足可察见伟人的智慧。

毛泽东在另一场合又说过：我这人一生从不摸钱！何等气势何等豪迈，不是惊天地泣鬼神的人是绝对做不到的。原始社会人不摸钱，那是他们不知钱为何物，现代土著人不摸钱，那是他们有一个自己的生存空间。领袖不摸钱那是必然的，谁见过美国总统、英国首相摸过钱？可是毛泽东是真的不摸钱，据说他的选集、诗集、语录的稿费有一个多亿人民币，生前他硬是没摸过一次。当然，可能清理过，清理的目的是为了赞助困难友人和支助求援者。不摸钱，但肯定打点过国库，算过国家的财政，算过百姓的收入。我的理解是，毛泽东夸张地说他不摸钱，可能源于他与生俱来鄙视金钱铜臭的天性，你看那一阵谁敢贪污国家一个子儿，嘣的一声，枪声响人头落地——谁叫你乱摸钱？

    不摸钱可以开支票，毛泽东用自己的稿费拿出十万元送给章士钊先生，还拿出十万元送给程思远先生，帮他们解决了眼前的困境；还曾拿出过两百元寄给李庆霖，聊补无米之炊。尽管这人后来成为江青的一杆枪，但他没成枪之前是一个普通老百姓，从毛泽东寄钱的初衷可以看出老人家确实流露出他善良人性最光辉的一面。不要以为十万元和两百元有多大差距，也许人民币币值改革前，十万元只相当于几百元呢。不管怎么说，能给老百姓寄钱的领袖不多见，这可以反衬不摸钱这句话，在当时那个困难时代表现的是毛泽东内心历程的痛苦和对体制矛盾现象的深刻追问。

毛泽东的大智大勇是以不摸枪来体现，而大彻大悟却是以不摸钱来体现。毛泽东是一个哲人，他以极为通俗和变易的句子表达他的思想和境界，这，又是普通凡人难以领会的，常常以为他说话口气大、不现实，其实不然，领略毛泽东的一些话不独应以诗人的角度去回味，还要以哲人的隐喻去索解，毕竟他是想领导一个哲学的中国。

除开不摸枪和不摸钱之外，我发现毛泽东还有不摸马克思原著的习惯。我通读了《毛泽东选集》五卷（后一卷算作废吧，也有四卷），《毛泽东文集》八卷，以及他的外交文选、军事文选等著作，基本上没有一句马克思的话是原话，都是转引自他人的翻译。这和毛泽东不谙外语有关，这不必苛求。毛泽东的文章都是大白话，通俗易懂，没有高深莫测的理论，没有故弄玄虚的文法，这是毛文的特点。最主要的是，毛泽东反对本本主义，从不教条的照搬马克思主义中不适合中国国情的那些教义。我所说的毛泽东不摸马克思原著，是指他不摸书本的意思。因为死抠原著，恐怕中国的马克思理论研究会彻底走入死胡同，看看苏联时期斯大林的照搬马克思原著的结果吧，看看他们那帮自诩为正统马克思理论家们捣鼓的理论吧，最后结局却是苏联解体不说，连马克思主义的旗帜也被易帜。有人说这要怪叶利钦和戈尔巴乔夫，其实不然，依我看，隐患就是来自于斯大林以及后来的赫鲁晓夫们的死抠马克思原著所致。苏联是一个农业大国，那种强行实行集体农庄制，强行实现现代工业化，再加不计后果的军备竞赛，其最后的恶果世人皆知了。

上世纪七十年代欧洲有位社会学家说毛泽东不读马列原著，是当今世界上最大的修正主义者。我们以前听说的最大修正主义，指的是苏修，完全不知国外居然把我们的领袖称为修正主义者。现在看来，用毛泽东的话来说，是好得很而不是糟得很。不教条，就修正，不本本，就实际。幸亏毛泽东是一个科学的社会主义者，幸亏毛泽东是一个真正的爱国主义者，否则，成天泡在马列原著中寻找微言大义，那中国的道路还真不知何去何从。

刀口十三郎

我为什么要喊毛主席万岁——李敖


    在这喊毛主席万岁的至少要满足以下条件：
    1、受过教育的，或有一定的思考能力，不是瞎起哄。
    2、没有任何外力强迫，看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。
    3、虽然不是历史学家,,我想这儿没有,,，但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。
    4、已经看过许多攻击毛主席的文章。


    可我或我们，仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上大概也只有毛主席，才得以让我
们从心底里喊毛主席万岁，其它人不配！


    我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象
有的人那样在困难和危机中被吓晕。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为
形形色色、国内国外的敌人所公认。


    我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不
贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一生，在任何错
综复杂的形势下，他从来都能抓住对手，牵住敌手的鼻子。而到目前为止，我还没有发现
他被对手，被他的敌人牵住鼻子走的情况——这才是真正的战略家！


     我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想，也不会为文革唱赞歌，因为我不
想为悲剧唱赞歌。毛主席发现了问题，但他作为人而不是神没能解决问题，也只有那样深
遂的思想才能发现如何在革命成功之后，保持巩固平民政权的本色——几千年来革命都逃
不脱改朝换代的宿命——一个统治者代替了另一个统治者而已。也只有这样的英雄，才敢
于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋——悲剧式的冲锋。否定文革，是要否定那种悲剧式
的冲锋方式，不是也不应该是否定问题——毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在
，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决
这种问题，而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有敢于正视它
，但这样的伟人也不能超越历史，超越历史就是悲剧。


     我喊毛主席万岁，因为他的精神永放光芒！思想固然伟大，但如同一切思想一样，它
会随时代发展而过时，但精神永远不会过时！时代愈发展，我们愈加需要精神，精神就是
一个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余
年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒。到是吓倒了一个又一个的敌人。他的精神
给了吾民族以灵魂，他的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁，就是要呵护这种
自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁，就是要继承光大民族复兴的精神。一个人不能没有
灵魂——没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂——没有灵魂就成了任人蹂躏
的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可
能实现真正的强大。


     当衣不蔽体的流寇一样的三万多红军，完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气
勃勃且具有百折不挠的献身精神，真正的民族精英。当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集
着一群中华民族优秀的子孙。  

     当49年时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时,,那时火柴
叫洋火，钉子叫洋丁,,，最大胆的预言家也不知道，仅仅十五年之后，在中国的土地上就
响起了自强自立的惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到七六年时
，毛主席和他们那一辈人，在一穷二白的基础上，靠自身的努力完成了世界历史上最伟大
的“资本原始积累”——为我们今天的改革开放奠定了基础。


     随着时代的发展，会出现一些新的具体情况。思想作为一种世界观和方法论仍有指导
意义。它需要不断的补充和完善。但我们永远要继承的精神——因为我们不能没有灵魂—
—这也就是我喊毛主席万岁的原因。


     伟大领袖和导师毛主席万岁！其思想已写进宪法党章，但我个人认为的精神比思想更
有恒久的价值与魅力。希望区分思想与精神不是学究式的探讨，我更关注的是现实。


     思想主要是毛主席的思想，但也是他们那代人集体思想的体现，毛泽东思想的伟大之
处，在于他成功地解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的
成功,,共和国的建立,,，也是民族心理的成功。思想内蕴涵着精神，这种精神是自唐以来
，吾民族久失了的浩然之气，是一种自强不息的精神，这种精神是1840年以来，吾民族面
对保国，保种，保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神。但也决不是说有了这
种精神就一定会走上康庄大道，应该说“不断革命论”导致文革等也是思想的一部分。大
跃进，文革等充分说明了光有精神——那怕这种精神再伟大——也是不够的。但也不能得
出相反的结论，这种精神是不重要的，是可有可无的，是可以和应该抛弃的。如果是这样
，我们不仅不能正确地总结大跃进文革的教训，很可能走上另一个极端——我们现在就有
走这种极端的苗头，而且这种苗头越来越明显，CIA的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦
想变成可怕的现实。


     毛主席的精神，不仅在49年之前是引导民族复兴的伟大动力，在49年后，尽管经历了
几次悲剧性的失误，这种精神仍然是我们取得伟大成就的主要动力。


     想想对一个中国这样的大国，没有石油意味着什么？我还记得小时候看小人书上，汽
车上顶着一个大煤气包。大庆油田的开发的意义也许不次于二弹一星，可大庆油田是在咋
样的条件下开发的呢？没有那一代人的献身精神是绝不可能的。当我坐火车走宝成线时，
一个山洞连一个山洞，我坐车都闲烦，那50年代从朝鲜战场下来的解放军，用简单的机械
又是怎么建设的呢？开发大庆也好，两弹一星也好，建设宝成线也好，包括一夜之间干干
净净消灭了存在几千年的妓女，存在了数千年的匪患和黑社会，消灭了存在百多年的烟毒
，是不是可以归结为是一种精神呢？


     “一不怕苦，二不怕死”，“为人民服务”，在今天看来是口号，甚至谁说这些谁就
是从“第五医院”跑出来的似的，但我从我父母身上就能看出这种品质，他们就是这样勤
勤恳恳地工作了一辈子。


     在唐山大地震后，每家都有伤亡，饮水都困难，可仅仅28天唐钢就出了第一炉钢，没
有任何一级领导对工人们有这样的要求，这是完全自觉的行为，3年就恢复了震前的生产水
平，而几乎100,,的人这时还住简易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷？靠的是什么？我
们现在进步了，发达了，眼界开阔了，长本事了，学聪明了，灯红酒绿了，就可以把这种
精神一脚踢开？没有了这种精神——不是一两个人的精神，而是大家的精神，全民族的精
神，我总有一种不详之感，现在的某些东西只不过是一种沙滩上的大厦。


    精神不能代替扎扎实实的制度建设，可制度建设也不能代替精神，没有一种精神做底
蕴，设计和建设一个系统的制度是不可想象的，我们制度法律一大堆，可违法的却是权势
者监守自盗，老百姓想违法都没机会！我就想贪污受贿，可我没有贪污的机会，我就想受
贿，可谁给我送？现在的危机在于不仅丢掉了思想，而且也丢掉了精神——这是绝不该丢
掉的。精神是立国之本，是我们的财富，没有了精神，不用敌人来攻,,如CIA的十戒,,，我
们自己就会垮掉——这是早晚的事！毛泽东的精神就是一种强烈的自信，自尊，自主，自
立，自强的精神，我们可以比毛泽东更聪明 ——因为时代进步了，但在我们聪明之后，是
否继承了这种自信，自尊，自主，自立，自强的精神呢？


    跟他们那辈人奋斗了一辈子，留下来的宝贵的财富就是精神，那种精神要是在我们这
辈人手上弄丢了，最终也许我们将一无所有！我们不仅在强大的美国面前象受气的小媳妇
那样，甚至沦落到和几个巫婆神汉死缠烂打的可笑地步！毛泽东的精神不是万能的，但没
有那种精神是万万不能的。有了那精神，十戒就不会得逞。毛泽东的精神就是民族复兴的
光辉道路！


    伟大的导师毛主席万岁！